第64章：激辩诸儒【二合一】[第2页/共8页]

他岂是看不穿蒙仲那「将话题扯到孟子身上」小把戏，只不过碍于身份，懒得跟蒙仲这类小辈计算罢了。

“……”

“惠大夫。”

但二者的弟子，此时的差异就有点较着，乃至于孟子心中也感受很奇特，奇特于庄子究竟从那里找到了这么一个能说会道、能言善辩的弟子？

孟子在心中悄悄评价道。

并非如此，孝、仁、义、礼、智、信，本身就是存在于六合间的美德：乌鸦反哺，仁也；鹿得草而鸣其群、蜂见花而聚其众，义也；羊羔跪乳、马不欺母，礼也；蜘蛛坎阱觉得食、蝼蚁塞穴以避水，智也；鸡非晓而不鸣、燕非社而不至，信也。

说到雄辩，说实话孟子亦是此中佼佼者，当然，庄子也分毫不差。

蒙仲歪着头看了一眼万章，他那里会听不出后者的话外深意：只是看在你兄惠盎的面子上。

此时就听蒙仲面色自如地说道：“惠大夫虽是我兄，但你们儒士莫非是因为这一点才恭敬他、为他伶仃设座的么？恐怕不是吧？莫非不是因为我兄乃宋国的重臣么？……我兄因为他在宋国的职位而获得你儒家的尊敬，而我，作为在场独一一名道家弟子，却落到连坐席都没有的报酬，这就是儒家讲究的礼数啊。”

在列举了多个例子后，蒙仲看了一眼有些张口结舌的屋庐连，问道：“还要我举更多的例么？”

对于惠盎这位主张他“仁政”思惟的宋国重臣，孟子还是很喜好的，并且他也明白，惠盎几近是宋国当下独一能影响宋王偃的人，倘若但愿宋国实施他孟轲的“仁政”主张，关头就在惠盎身上。

但是，徐辟不敢问，但孟子的对劲弟子公孙丑却敢问。

惠盎赶紧回礼道：“先生言重了。惠某进府时，夫子正在报告经义，鄙人本不该打搅，然鄙人却在后席偷听，若要细论起来，惠某才是那无礼之人。”

屋庐连不知所措。

一番话说得孟子的诸弟子面红耳赤，难以辩驳。

在他坐定后，方才那名调侃他的孟后辈子当即问道：“小子，你是何人的弟子？”

见此，蒙仲便持续说道：“而庄师所述，即便寓言有编造，但事理倒是真的，何故足下却拘泥于‘表象’不放呢？这就比如评价一小我，衣装只是‘表象’，人才是‘内涵’，莫非足下是通过人的衣装来衡量的一小我的内涵品德么？”

蒙仲闻言点头说道：“足下此言差矣。……何谓‘巧伪’？巧即狡智、伪即子虚。比如说，你儒家言「君子远庖厨」，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉，但不见不闻却忍食其肉，此巧伪也；一边说着「君子固穷」如许的话，一边却苦苦寻求仕进，此巧伪也；一边说着「农，国之底子」，一边又轻贱稼穑，称「非士所为」，此巧伪也；言「以礼治国」、师法先王，却又说「刑不上大夫」，此巧伪也！……”