第64章：激辩诸儒【二合一】[第1页/共8页]

更别说万章对惠盎也熟谙，晓得后者固然不是他儒家弟子，但却推许他教员孟子的“仁政”主张，极力劝说宋王偃以仁政管理宋国，这就充足万章对惠盎抱持极高的敬意与靠近。

蒙仲闻言点头说道：“足下此言差矣。……何谓‘巧伪’？巧即狡智、伪即子虚。比如说，你儒家言「君子远庖厨」，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉，但不见不闻却忍食其肉，此巧伪也；一边说着「君子固穷」如许的话，一边却苦苦寻求仕进，此巧伪也；一边说着「农，国之底子」，一边又轻贱稼穑，称「非士所为」，此巧伪也；言「以礼治国」、师法先王，却又说「刑不上大夫」，此巧伪也！……”

“请讲。”蒙仲淡淡说道。

惠盎赶紧回礼道：“先生言重了。惠某进府时，夫子正在报告经义，鄙人本不该打搅，然鄙人却在后席偷听，若要细论起来，惠某才是那无礼之人。”

而正如他所预感的，蒙仲用心装模作样地看了看四周，旋即摇点头笑着说道：“唉，儒家巧伪欺世啊，口口声声说甚么礼节，却让客人连坐的位子都没有。”

孟子稍稍展开眼睛瞥了一眼蒙仲，一言不发。

“你……”那名儒家弟子顿时气得面色涨红，指着蒙仲说不出话来。

见此，这名儒家弟子拱了拱手，正色说道：“鄙人「徐辟」，有一事不明就教庄子贤徒，信赖足下定能赐与解惑。”

看到面前仅只要一张坐席，惠盎微微皱了皱眉，不动声色地看了一眼孟子，却见后者闭着双目一言不发。

并非如此，孝、仁、义、礼、智、信，本身就是存在于六合间的美德：乌鸦反哺，仁也；鹿得草而鸣其群、蜂见花而聚其众，义也；羊羔跪乳、马不欺母，礼也；蜘蛛坎阱觉得食、蝼蚁塞穴以避水，智也；鸡非晓而不鸣、燕非社而不至，信也。

在孟子的授意下，其对劲弟子「万章」紧步来到惠盎身前，拱手见礼道：“不知惠大夫前来，门徒亦未曾通禀，还请惠大夫莫要见怪。”

因而他立即笑着辩驳道：“但是天底下另有比这更讽刺的事呢！……传闻世上有一人，食不厌精，脍不厌细，席不正不坐，割不正不食，谓此‘君子方如是也’。但是如许讲究朴重的君子，却因为别人的威胁就乖乖跑到那名威胁他的人身边退隐仕进，足下觉得这是否讽刺？”

启事很简朴，因为蒙仲所提及的那小我，即儒家鼻祖孔子，而威胁他的人，则是当时鲁国的权臣阳虎。