习学之事，相伴终生[第1页/共6页]

3月11日的《日记》记录：“早餐后清理文件，阅《理学宗传》。”“傍夕久睡。又有手颤心摇之象，吃点心后，又在洋床久睡。阅《理学宗传》中张子一卷。二更四点睡。”《理学宗传》是曾国藩日记中所记录的最后读的一部书。

曾国藩在《圣哲画像记》中说：“册本之浩浩，著作者之众若江海然，非一人之腹所能尽饮也，要在慎择焉罢了。余既白度其不逮，乃择古今圣哲三十余人，命儿子纪泽图其遗像，都为一卷，藏之家塾。后嗣有志读书，取足于此，不必广心博骛，而斯文之传，莫大乎是矣。”文末说：“文周孔孟，班马左庄，葛陆范马，周程朱张，韩柳欧曾，李杜苏黄，许郑杜马，顾秦姚王，三十二人。俎豆芳香，临之在上，质之在旁。”三十二人顺次为：周文王、周公旦、孔丘、孟轲、班固、司马迁左丘明、庄周、诸葛亮、陆贽、范仲淹、司马光、周敦颐、程颢、程颐、朱熹、张载、韩愈、柳宗元、欧阳修、曾巩、李白、杜甫、苏轼、黄坚、许慎、郑玄、杜佑、马端临、顾炎武、秦蕙田、姚鼐、王念孙。包含程氏兄弟，实为三十三人。此中文才与圣德并列，也是他政治思惟和学术思惟的代表作，在《圣哲画像记净中，四人一组，于义理、词翰、考据方面，德行、政事、经世方面，以及言语、文学等方面，对他们都别离有所阐述。曾国藩讲究“择书”，他以《圣哲画像记》为读书指导，以“本根”之书为主，获得既约且博之效。

当曾国藩供职京师的时候，恰是中海内忧内乱交煎之时。曾国藩所体贴的，在外得了“英夷”，在内有承平天国，在灾情则有黄河决口。以是，他读书更侧重经世致用之学特别是舆地之学。在闲暇的时候，曾国藩对于军政大计，以及各种碎务，通过大量的并有所挑选性地浏览当代史籍，尽量把实际的题目讲求详确。以是一旦当权，便能把平时读书得来的学问，拿出来利用。厥后承平天国阵容大盛，曾国藩以一墨客出而致用，终能剿除洪、杨，普通人都引觉得异。但是我们只要晓得他十多年的京官糊口，十多年京师名流之间的来往互教，十多年京师期间对峙不懈地刻苦攻读经世致用之册本，是如何地筹办着对付事情，如何地体贴时务，如何地谦虚研讨，便可晓得曾国藩的胜利，毫不是幸运得来的了。

“废志无以成学，废学无以成才。”

这年秋夏季，曾国藩病情更加严峻，“脚肿更甚，常服之袜已不能人，肥而复硬，且似已肿过膝上者。约莫作文及看生书，俱嫌用心过分，有损于血，而气不能运化，故致于此，今后当不作文，不看生书”。在这则日记中，我们既可看到他身材的状况，也可看到他在写作和读书时离投入。在此他虽规定本身今后当不作文，不看生书，但没法按规定办事，因为不久，扬州阮家送《许周生集》，这是一部他从未看过的新书，拿到手后便难以放下，读就必须重新到尾读完；读的过程又全神灌输。厥后湖南王阍运送近年所著《周易燕说》、《尚书大传补注》、《禹贡笺》、《谷梁申义》、《庄子七篇注》、《湘绮楼文集》，他收到后虽不能一一细看，但每书都较为当真地翻看了几遍。而后他又违背本来规定的不浏览生书的初志，持续对峙浏览了《居易金箴》，王其淦所送其父著《王霞九文集》，朱彬所纂《礼记训纂》，李芋仙寄来的《道蕴编》，日本人所著《新论》，上海新译之书《中外古本年表》，唐义渠所寄之《湖南阳秋》，王霞轩所寄《王少鹤诗》，陶篁村所辑《浙江诗话》，柳兴恩《谷梁大义述》等一批生书。