24节、信仰、功德论[第2页/共3页]

因为因果干系要承担的结果太可骇了！例子今后再举出来。

这也是中原五千年中，神仙普上，道家的神仙多一些，而佛家的神仙仿佛都是从道家跳槽畴昔的。

弄不好连投胎转世的机遇都没有，直接被人家给灰灰了去。

这也是为何道家也好、佛家也罢，都需求有古刹祠堂，神佛真的需求功德吗？不！古时候的苦行僧、斋苦羽士需求庙堂来祭奠神仙么？完整没需求，神仙不沾因果，是和浅显人两个层次的生命体系。

‘功德红灵’说白了，就是一种功德的存在体例。

这类人是荣幸的也是不幸的。

那么，每个被祈福者会回馈1-10不等的功德给施术者，也就是修炼者们。

追根揭底，阵法也好、神通也罢、起能量底子就是这个看不到摸不到的功德。

当佛道两家的修士为别人祈福安然的时候，被祈福者会主动披发一些功德出来，回馈给修士，使得两边有了一种不算划一的买卖。

莫说佛家、道家都至公忘我，为别人如何如何，只如果个生灵，就会有无私的一面，就算是贤人也想传播本身的思惟。真正能够做到冷视灭亡的人很多，但能够去冷视因果干系的高人却很少，几近没有！

【过渡章节，可看可不看，还是看看比较好，省的前面看的时候含混。】

要晓得，一旦刘守财累计充足的功德后，就已经能够成为虐便遍漫天神佛的牛逼人物。却因为跨过那道坎后成为最渣的一类，这类庞大的落差……好吧，不说本身能不能够接受，信赖真走到那一步，获咎的神仙估计不会少，到时候必定死的会很丢脸。

话题扯的有点远，回到刚才佛家和道家的话题上。

但是实际上，厥后不晓得是谁发明了古刹这个奇异的容器，当信奉会聚在古刹之间，借助功德之力仿照天然山川之威来鞭策，就能够锁住功德，当积累充足的功德，便能够让一个浅显人白日飞升，肉身成圣技能呈现后。古刹开端遍及这个天下，而所谓的‘阵法’也逐步呈现在世人的面前。

但是，真的能够吗？刘守财不清楚，只晓得遵循那种说法，本身有能够会成为有史以来第一个成仙的御灵人，一旦跨过那道坎，六合会如何对待本身，那本书中的猜想却很夸大的给出两个答案。

通过不竭的累计功德，才气会越来越强，到最后乃至能够媲美万劫不染的众神，却毕竟因功德二字困扰，终究逃不掉那灭亡一道，和凡人一样终究走向灭亡，仿佛时候河道中迸起最斑斓，猖獗的一朵水花。