第一一五章 自由[第2页/共4页]

李轩要的是“我”不被安排，“我”的随心所欲，“我”的自在，极度无私。

以意志的名义，谁能将意志加于一人，则为一人之神，加于一家，则为一家之主。加于一县，则为百里侯，加于一州，则为诸侯，加于一国，朕即国度！

因为北方军士卒的权力更大，享用的是天下之主的权力，是为自家田宅开疆，保护的是自家天下，珍惜的是自家财产。

自在是甚么？

家里的凯撒与上帝，还是是“家庭”这个小天下的神，自在没题目。

家里熊孩子造反与一家之神的弹压，与黄巾造反与天子的弹压，没有任何分歧。社会性跟着天下的扩大，就越来越庞大。

把老婆忽悠愚，让其精力被神压抑，不敢越“经文”布下的雷池一步，不敢大逆不道的抵挡一家之主。

可家庭之所以是家庭，就是因为家庭也是信奉，也是神，也有伦理。以是，需求与家庭伦理博弈，与家庭之神构和。

谁有自在，能有多大的自在。看的就是谁在安排，谁在被安排。谁在施加本身的意志，履行这一意志的天下有多大。

小娘们一没钱就傻眼了，可新上季的衣服是不会断的呀，皮肤是要按期保养的呀，闺蜜的电话是始终不会断的呀，一出门就要费钱呀，如何办？来，刷老子副卡。

女人一花男人钱，就别扯女权的淡了，安排与被安排干系的雏形，正式构成。

但是，当天下从一小我的天下，从“我的天下”，扩大了到“我们的天下”，有了女朋友，神至高无上的自在，就被小娘们严峻踩踏了。

不但在军中是仆人，在地五户同为仆人呀。五户之民事，皆由此伍人以七豆论，不消求彼苍大老爷做主。

自在，向来不是赐赉的。

但在架构上是稳定的，还是那么简朴。

北方军士卒保家卫盟之心，比门阀豪族的武装耕户还要爆棚的多，凶悍的多。

一小我隐居，堵截与社会联络，深山老林子一猫，自耕自种，谁也安排不了我。孤单了想把一身所学传下去，起个鬼谷子，老林子的号，收几个门徒解闷，当文娱了。

一样是统治与布道。

以是，为了毁灭被安排的小娘们以武力处理题目，聪明点的就本身写经，把经传给老婆。蠢点的就拿来主义，用别人的“三从四德”一类的旧经，忽悠。

我说要有狗，就养条狗，因而，“汪汪”。