第一一五章 自由[第1页/共4页]

受命于天，既寿永昌。

这就是一小我的天下，我的天下。

以后，便能够任命小娘们为“厨房总管”，“洗衣机大师”，“买菜总督”，“倒渣滓女王”，这就是人事权。

故而，暴君也能够。

北方军士卒保家卫盟之心，比门阀豪族的武装耕户还要爆棚的多，凶悍的多。

我说要有狗，就养条狗，因而，“汪汪”。

家里熊孩子造反与一家之神的弹压，与黄巾造反与天子的弹压，没有任何分歧。社会性跟着天下的扩大，就越来越庞大。

一样是统治与布道。

掺杂软暴力的精力进犯，与硬手腕帮助，或者口袋深的直接甩钞票：“老子养你。”

大汉天下着火了，要塌了，天下之人无所谓。朝廷在征民剿匪，民却宁肯变流民，北上幽州种地。宁肯躲火也不救火，没兴趣为天子尽忠，就不报国。

这就是要被宗教裁判所烧掉的异端，敢思疑伉俪之神，家庭之神！

自在是甚么？

家虽小，一伍一什一里亭乡不大，可小天下也是天下。小天下之主，还是是小天下的统治者，具有真正的自在。

加人都没题目，“来吧来吧小宝贝儿，我们一起造小儿”。

一小我隐居，堵截与社会联络，深山老林子一猫，自耕自种，谁也安排不了我。孤单了想把一身所学传下去，起个鬼谷子，老林子的号，收几个门徒解闷，当文娱了。

不管多大的天下，要追求自在，拿到统治权，还是财权，兵权，人事权。

社会的永久主题，就是解释安排与被安排的干系。贯穿始终的独一活动征象，就是强者与弱者的战役。

可家庭之所以是家庭，就是因为家庭也是信奉，也是神，也有伦理。以是，需求与家庭伦理博弈，与家庭之神构和。

家天下中，对孩子是一样的，“玩火尿床”，“再哭我揍你”，“听话，给你买冰糕”，“不准给陌生人开门，狼外婆抓你哦”。

北方军一样，若一伍有塌势，着火之势，这个伍的伍长就要急眼了，其他四个士卒也要急眼了。因为一伍虽小，倒是他们能做主的天下啊。

一样的民，这些民，为何顶缸，为何救火？在为谁顶？在为谁救？

几管其下，甚么体例都能够，那不首要，那都是道，首要的是把老婆的支出断了，打劫天下财权。

这就是李轩为何怕死，因为他怕死在路上，死在无关紧急的旁品德德中。

但在架构上是稳定的，还是那么简朴。

以意志的名义，谁能将意志加于一人，则为一人之神，加于一家，则为一家之主。加于一县，则为百里侯，加于一州，则为诸侯，加于一国，朕即国度！