第22章 是非（1）[第2页/共4页]

子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不敷者。盖有之矣，我未之见也。”

哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。曰：’使民颤栗。’”子闻之曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

子禽问于子贡曰：“夫子至因而邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？”

子曰：温故而知新，可觉得师矣。

子曰：“不仁者，不成以久处约，不成以好处乐。仁者安仁，知者利仁。”

子曰：“不患无位，患以是立。不患莫己知，求为可知也。”

有子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼，远热诚也。因不失其亲，亦可宗也。

子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知！”

子谓韶：“尽美矣，又尽善也。”谓武：“尽美矣，未尽善也。”

子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。

子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

子曰：“人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！”

子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。”

子曰：不患人之不己知，患不知人也。

子曰：君子不器。

子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”

子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是觉得孝乎？”

祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”

子曰：君子周而不比，小人比而不周。

子曰：“事君尽礼，人觉得谄也。”

子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”

子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，博爱众而亲仁，行不足力，则以学文。

子曰：“夏礼吾能言之，杞不敷征也。殷礼吾能言之，宋不敷征也。文献不敷故也。足，则吾能征之矣。”

三家者以雍彻。子曰：“相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！”

子曰：导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。