第22章 是非(1)[第2页/共4页]
子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者无以尚之,恶不仁者其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎,我未见力不敷者。盖有之矣,我未之见也。”
哀公问社于宰我。宰我对曰:“夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗。曰:’使民颤栗。’”子闻之曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”
子禽问于子贡曰:“夫子至因而邦也,必闻其政。求之与?抑与之与?”子贡曰:“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也,其诸异乎人之求之与?”
子曰:温故而知新,可觉得师矣。
子曰:“不仁者,不成以久处约,不成以好处乐。仁者安仁,知者利仁。”
子曰:“不患无位,患以是立。不患莫己知,求为可知也。”
有子曰:信近于义,言可复也。恭近于礼,远热诚也。因不失其亲,亦可宗也。
子曰:“里仁为美。择不处仁,焉得知!”
子谓韶:“尽美矣,又尽善也。”谓武:“尽美矣,未尽善也。”
子贡问君子。子曰:“先行其言而后从之。
子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”
子曰:“人而不仁,如礼何!人而不仁,如乐何!”
子贡欲去告朔之饩羊。子曰:“赐也,尔爱其羊,我爱其礼。”
子曰:不患人之不己知,患不知人也。
子曰:君子不器。
子曰:“苟志于仁矣,无恶也。”
子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是觉得孝乎?”
祭如在,祭神如神在。子曰:“吾不与祭,如不祭。”
子曰:君子周而不比,小人比而不周。
子曰:“事君尽礼,人觉得谄也。”
子张问:“十世可知也?”子曰:“殷因与夏礼,所损益,可知也。周因于殷礼,所损益,可知也。其或继周者,虽百世,可知也。”
子曰:弟子入则孝,出则悌,谨而信,博爱众而亲仁,行不足力,则以学文。
子曰:“夏礼吾能言之,杞不敷征也。殷礼吾能言之,宋不敷征也。文献不敷故也。足,则吾能征之矣。”
三家者以雍彻。子曰:“相维辟公,天子穆穆。奚取于三家之堂!”
子曰:导之以政,齐之以德,民免而无耻。导之以德,齐之以礼,有耻且格。