第22章 是非（1）[第1页/共4页]

有子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不可。知和而和，不以礼节之，亦不成行也。

子曰：攻乎异端，斯害也已。

子曰：“周监于二代。郁郁乎文哉，吾从周。”

子曰：非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。

有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好反叛者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？”

子曰：不患人之不己知，患不知人也。

子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不敷者。盖有之矣，我未之见也。”

季康子问：“使民敬忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。”

子曰：导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。

子曰：“能以谦逊为国乎，何有。不能以谦逊为国，如礼何？”

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”

有子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼，远热诚也。因不失其亲，亦可宗也。

子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”

子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。

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子曰：“放于利而行，多怨。”

子曰：“不仁者，不成以久处约，不成以好处乐。仁者安仁，知者利仁。”

哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。曰：’使民颤栗。’”子闻之曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是觉得孝乎？”

子曰：“蛮夷之有君，不如诸夏之无也。”

子曰：“谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。”

子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。

子曰：“事君尽礼，人觉得谄也。”

或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政！”