第22章 是非（1）[第3页/共4页]

子曰：“管仲之器小哉！”或谓：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄。焉得俭？”“但是管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”

子曰：视其以是，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！

孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”

子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，冒昧必因而，颠沛必因而。”

子曰：君子不器。

子曰：“射不主皮，为力分歧科，古之道也。”

子谓韶：“尽美矣，又尽善也。”谓武：“尽美矣，未尽善也。”

有子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不可。知和而和，不以礼节之，亦不成行也。

学而第一

子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

子曰：温故而知新，可觉得师矣。

子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”

子曰：攻乎异端，斯害也已。

子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾何尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子，何患于丧乎？天下无道也久矣，天将以夫子为木铎。”

曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“汝弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山，不若林放乎！”

子曰：“能以谦逊为国乎，何有。不能以谦逊为国，如礼何？”

子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”

子曰：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。

子曰：“夏礼吾能言之，杞不敷征也。殷礼吾能言之，宋不敷征也。文献不敷故也。足，则吾能征之矣。”

三家者以雍彻。子曰：“相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！”

子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。