外篇 道教中的各种气功功法[第2页/共3页]
闭息,在《抱朴子·释滞》称“行炁”,法为从鼻中吸气,然后闭而不呼,逐步耽误闭息时候,于闭息时默数数,从一数至一百二十,渐增至千。不成闭抑时,从口中微微吐气出。气之出入,皆须深细绵密,“不欲令己耳闻其出入之声,党龄充入多出少,以鸿毛著口鼻之上,吐炁而鸿毛不动为侯也。”《养性延命录》亦述此法,谓行气须于半夜子时至中午六合之炁生时行之,夸大“欲学行炁,皆当以渐”,不成勉强闭噎口鼻,急于求成,而致疮疖等疾。这类行气法练起来易生弊端,故隋唐以来很有人反对,如《王说隐士佩服新诀》说:“多数不得闭气,若闭气则疾生。”《胎息精微论》等亦反对强行闭气。
此类体例源出先秦的吐纳食气、行气,以调制呼吸为主,有行气、闭气、胎息、吐纳、佩服、食气等项目。修习大抵分闭息、多入少出、服咽内元气、服食外气等法。
存服外气,为存思与佩服的连络,有服五芽、六气、雾、三气、紫气等多种体例。五芽,指五方所生的五色气,玄门以为外五气与内五脏五气呼应,面向五方,存服五气,有补益脏气、健身延年之效。存服之法,据《太上摄生胎息气经》等所说,先面东平坐握固,闭目叩齿三通,存想东方青气(青芽)入于我口,纳气服咽九次,以舌舐唇漱津咽下三次,存想青气入己肝脏中,氤氲回旋,循行诸脉。次存服南边赤气(丹芽)、中心黄气(黄芽)、西方白气(素芽)、北方黑气(黑芽)。服三气法,是于日初出时,面向日,存想日下有青白赤三色气,直下入我口中,服咽其气九十度,服雾法,为存想有五色云气郁郁然,口纳其气服咽五十度。服紫气法为存想本身泥丸宫中有紫气出,勃勃冲天,采服此气。,