第二三七章：四圣星辰幡补齐[第2页/共4页]

鬼枭道人的神魂已经炼到了幡上，剩下的就是如何来措置，这另有着元婴境修为的肉身了。

当然，这并不是说肉身不首要。没了肉身就如同船沉了，船里的人哪怕没有当场灭顶，也绝难横渡无边苦海。

到了元婴境地，就算是肉身被毁，元婴也能够离体保存，脾气影象等统统都不会有影响，能够说人还是这小我。由此可见，由元婴境地开端，决定一小我脾气的关头，已经不美满是精神上的大脑了。

这就是因果，或者说是因果的一种表示情势。另有一些因果，能够表示并不这么较着，但是带来的结果，能够还要更加的严峻。

这个天下，修道文明中，对这类征象的解释，是将其归结到神魂上。对于修道，有一种形象的说法，以为人生是苦海，肉身就是一支船，神魂则是坐在船中的人。修道的目标，就是度过苦海，也就是所谓的，跳出三界外，不在五行中。

站在鬼枭道人的面前，叶赞摸着下巴考虑了好久，脑袋里终究有了一点点打算的雏形。

不过，对于这一点，叶赞一点也不在乎，归正幡在本技艺中，那鬼枭道人就搞不出甚么风波了。

这时，叶赞抬手一抛，那圣兽星斗幡的坯子，被抛到了大阵的上空，上边一颗颗绣出的星斗闪动着光芒，构成一个玄武圣兽的幻象。

现在，要改革鬼枭道人，那就只能从元婴动手，或者说是从元婴中的神魂动手了。

至于抽离出来的神魂，实在也有一个用处，那就是炼入宝贝当中，成为宝贝的器灵或者被宝贝役使。比如说，百鬼宗的鬼王幡，有些是将厉鬼炼入幡中，也有一些实在就是直接炼仇敌的神魂。

只不过，即便是直接扼杀神魂的体例，那也起码要到元神境地，才算是有发挥的才气。换句话说，你本身的神魂还弱不由风呢，如何能够去扼杀别人的神魂。

幸亏科技天下的技术，在对人类大脑的研讨上，已经是相称的成熟了。对于大脑的影象地区，对于各种信息的存储等等方面，都能够说研讨得相称透辟。

紧接着，叶赞再掐法诀，一道道法力跟着法诀打出，落入那大阵当中，引得大阵光芒大盛。就见那鬼枭道人的神魂，被一股无形的力量扯着，向着大阵的上空飞去。鬼枭道人仍然在挣扎着，但在一阵对峙以后，还是被融入到了玄武圣兽幡中。