第二三七章：四圣星辰幡补齐[第1页/共4页]

当然，这并不是说肉身不首要。没了肉身就如同船沉了，船里的人哪怕没有当场灭顶，也绝难横渡无边苦海。

幸亏科技天下的技术，在对人类大脑的研讨上，已经是相称的成熟了。对于大脑的影象地区，对于各种信息的存储等等方面，都能够说研讨得相称透辟。

这个天下，修道文明中，对这类征象的解释，是将其归结到神魂上。对于修道，有一种形象的说法，以为人生是苦海，肉身就是一支船，神魂则是坐在船中的人。修道的目标，就是度过苦海，也就是所谓的，跳出三界外，不在五行中。

紧接着，叶赞再掐法诀，一道道法力跟着法诀打出，落入那大阵当中，引得大阵光芒大盛。就见那鬼枭道人的神魂，被一股无形的力量扯着，向着大阵的上空飞去。鬼枭道人仍然在挣扎着，但在一阵对峙以后，还是被融入到了玄武圣兽幡中。

至于抽离出来的神魂，实在也有一个用处，那就是炼入宝贝当中，成为宝贝的器灵或者被宝贝役使。比如说，百鬼宗的鬼王幡，有些是将厉鬼炼入幡中，也有一些实在就是直接炼仇敌的神魂。

鬼枭道人的神魂已经炼到了幡上，剩下的就是如何来措置，这另有着元婴境修为的肉身了。

叶赞翻阅了大量的质料，实在就是让主脑停止关头词检索，终究找到了一种处理题目的体例。这个别例，倒不是直接扼杀神魂，而是操纵一种阵法的力量，直接将神魂从元婴中抽离出来。

但是，一道道火焰，从大阵中升起，不竭的灼烧着半空中的圣兽星斗幡。跟着如许的炼化，圣兽星斗幡垂垂镀上了一层宝光，而那不竭挣扎的鬼枭道人，也终究再也难以从幡中出来了，并且与那玄武幻象完整融会到了一起。

本来叶赞的设法，是把鬼枭道人改革成谢林两人那样。但是，一方面才气有限，另一方面仿佛也有点便宜了这鬼枭。

打个比方，鬼枭道人害了那么多的人，如果此中有谁的亲人，厥后修道有成来找鬼枭道人报仇。那么，叶赞是让对方直接杀了鬼枭道人，还是去费经心力化解这份仇恨呢？对方的仇恨，又会不会从鬼枭道人身上，再转移到叶赞的身上呢？

到了元婴境地，就算是肉身被毁，元婴也能够离体保存，脾气影象等统统都不会有影响，能够说人还是这小我。由此可见，由元婴境地开端，决定一小我脾气的关头，已经不美满是精神上的大脑了。

只不过，即便是直接扼杀神魂的体例，那也起码要到元神境地，才算是有发挥的才气。换句话说，你本身的神魂还弱不由风呢，如何能够去扼杀别人的神魂。