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处世人之所恶，故几于道。

有物混成，先六合生。

老子:「品德经」:第二十一章

荒兮，其未央哉。

君子居则贵左，用兵则贵右。

复归於朴，朴散则为器。

专气致柔，能如婴儿乎。

沌沌兮，如婴儿之未孩﹔

世人皆有以，而我独顽且鄙。

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

执古之道，以御今之有。

重为轻根，静为躁君。

胜而不美，而美之者，是乐杀人。

故能成其私。

是以贤人抱一为天下式。

以其终不自为大，故能成其大。

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

万物负阴而抱阳，冲气觉得和。

老子:「品德经」:第十六章

繁华而骄，自遗其咎。

信不敷焉，有不信焉。

善行无辙迹，善言无瑕谪﹔

物或恶之，故有道者不处。

大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔

多言数穷，不如守中。

轻则失根，躁则失君。

渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。

吾以是有大患者，为吾有身，

以其不自生，故能长生。

旷兮其若谷﹔

夫唯不争，故天下莫能与之争。

天长地久。

爱以身为天下，若可托天下。

我独泊兮，其未兆﹔

大器晚成﹔

不自见，故明﹔

驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。

天下万物生于有，有生于无。

衣养万物而不为主。常无欲可名于小﹔

俨兮其若容﹔

夷道若颣﹔

飂兮若无止。

处实在，不居其华。故去彼取此。

明白若辱﹔

老子:「品德经」:第三十一章

老子:「品德经」:第三十七章

古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。

老子:「品德经」:第十八章

行不言之教﹔万物作而弗始，

知其白，守其黑，为天下式。

谷无以盈，将恐竭﹔

敝则新，少则得，多则惑。

执大象，天下往。

居善地，心善渊，与善仁，

老子:「品德经」:第三十四章

《品德经》——《老子品德经》

虚其心，

道常有为而无不为。

夫唯弗居，是以不去。

涣兮若冰之将释﹔

甚爱必大费﹔多藏必厚亡。

老子:「品德经」:第二十七章

六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。

不言之教，有为之益，天下希及之。

天得一以清﹔

其次，亲而誉之﹔

不欲以静，天下将自定。