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重为轻根，静为躁君。

是谓微明。

世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。

六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。

是以贤人常善救人，故无弃人﹔

能知古始，是谓道纪。

六合。六合尚不能久，而况于人乎。

吾何故知众甫之状哉。以此。

化而欲作，吾将镇之以知名之朴。

不自矜，故长。

我独异于人，而贵食母。

俗人昭昭，我独昏昏。

知其雄，守其雌，为天下溪。

物或恶之，故有道者不处。

渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。

为有为，则无不治。

常善救物，故无弃物。

老子:「品德经」:第三十二章

夫兵者，不祥之器，

敦兮其若朴﹔

无有入无间，吾是以知有为之无益。

不见可欲，使民气稳定。

老子:「品德经」:第三十七章

有无相生，难易相成，是非相形，

公乃全，全乃天，

有物混成，先六合生。

明白若辱﹔

天下皆知美之为美，斯恶已。

上义为之而有觉得。

执古之道，以御今之有。

信不敷焉，有不信焉。

天下神器，不成为也，不成执也。

复归於朴，朴散则为器。

老子:「品德經」:第二章

域中有四大，而人居其一焉。

信不敷焉，有不信焉。

故善人者，不善人之师﹔

孰能浊以静之徐清。

夫唯弗居，是以不去。

老子:「品德經」:第二十四章

不得已而用之，澹泊为上。

故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

老子:「品德经」:第十八章

天长地久。

犹兮若畏四邻﹔

何谓宠辱若惊。

繁华而骄，自遗其咎。

周行而不殆，可觉得六合母。

保此道者，不欲盈。

道冲，而用之或不盈。

老子:「品德经」:第三十六章

上仁为之而无觉得﹔

俗人察察，我独闷闷。

天得一以清﹔

功遂身退，天之道也。

不欲以静，天下将自定。

故贵以贱为本，高以下为基。

希言天然。

故能成其私。

老子:「品德经」:第二十六章

万物归焉而不为主，可名为大。

孰能安以动之徐生。

大器晚成﹔

广德若不敷﹔

善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，

无执，故无失。

沌沌兮，如婴儿之未孩﹔