第十一章：妙心眼界[第1页/共9页]

余自念见，今此心中，至于畴昔，多有骄易，实因无明，犯触罪缘，愿悔于后，不再侵犯，亦念于心，畴昔现在，另有嗔恚，实因无明，冒犯法行，愿悔于后，不再犯失，常念此心，畴昔现在，实有贪习，缘系无明，至于愚痴，以愚痴心，表面六尘，洞见人间，而见地微，又以我执，擅自生思，觉得所见，皆为实有，如是三毒，尚害身心，今忏畴昔，悔于将来，不再犯失。 ≥

爱恨亲仇情，悲喜哀乐性，悟或不悟者，情性无不同，

如是自省畴昔诸不对，陋眼不见深妙，自发得是，于诸禁戒，多有犯失，受三毒恼，岂可怨乎，余常思不若忘失统统，无知而活，知是懒惰，经常盘桓，进则茫茫无所知，退则忧苦身心，故常处知如无知地步，于统统事，不辨真假，于认识心，亦不辨认，无所可处，无所可选，依此无所依地，暂作妄图，以妄心应人间，以无私心独处，乐则随乐，苦则随苦，茫茫平生，或将如此。

大地一块，众生之借居也，大块有精气，人肉目难见，而精灵之类，则住此中，人亦有灵魂，若复有人，灵魂离体，或灵眼深重，可入可见于精气界。

或为富朱紫，或为乞者身，六根认识心，知见无不同，

生身为男或为女，身量修短或肥瘦，虎伥肤色为多么，色分量皆为命，

或为男人身，或为女人身，彼等聪明性，人缘无不同，

比方人间人死，骨肉所载一缕幽精之气，精气中有知识信息，精载其信，气载其息，是故交身后，安葬骨肉处，乃有其一缕精气常在，如有灵眼人，以其精气感通，乎自我神性，因而心中乃见彼死者精气所现之相，此相则名信息，乃骨肉所载，非魂识未转。

阴界以内，另有粗阴，此乃浊界，亦有细阴，乃属净界，浊界阴劣，多有肮脏，或多忧?，净界清灵，多有安隐，或多欢愉，如是阴境地中，有此二种大类。

太虚以内，大千天下，展转生灭，出人间者，亦各自成界，暂归无我，等太虚住，若无妙心三昧，无妙天眼，则不能见彼等太虚境地方丈者。

复有大仙，以天眼观虚空，遍观别外大地，此中众生，天龙神鬼，乃及人类，大海水中，龙鱼游行，在堪忍天下东南西北，十方高低，复观各种天下，须弥山等，方丈天下，十方千亿天下，各个天下，太空中转，各个皆有精气境地，复有阴阳灵界，复有诸洞天境地，复有六合呼吸之窜改，或数百年一变，或数千年一转，或万年一轮，或十万年一周行，或百万年一度，或千万年一倒置，或一劫平生灭，或十劫平生灭，或百劫不灭，或千劫万劫，恒不坏灭。