第十一章：妙心眼界[第2页/共9页]

妙心三昧，法喜为食，食有粗细，三昧亦有深浅，所谓摆脱三昧、有漏三昧、妙安闲三昧、无量义三昧、神足三昧、心三昧、力三昧、观三昧、智量三昧、慧识三昧，各种三昧，说无穷尽，诸类三昧，各个照入人间表里，随缘成相，随性起名，各个境地，各驰称呼。

六道身相，是非大小，随业缘化，大如须弥，百千万里，小如无物，藏入微尘，如是极大身，如是极小身，于其心识论，划一性无差。

人之死也，七七日中，随业感生后代中，多不为鬼，牲口之类，亦复如是，牲口身中，有灵智者，心识萌，觉知自我，能学知识，乃有耻辱及修持之事，彼等灵魂命增，若不得修身命之法，命终而灵魂存，乃为精灵也，彼等亦为清灵之鬼，若生时即具善德根性，或可生于人中，或可住于等阴阳界中，知善恶，辨是非，明礼法，懂修持，于牲口身、灵鬼身，亦为可贵。

又如修道，同修三十年，有人大成，有人中成，有人小成，有人不成，有精进者，有懒惰者，有退转者，有从正入邪者，有从邪入正者，皆业缘性不同，是根性和合不同事，亦道缘深浅事也。

根性不纯，如之何如，比方有人，生有眼德，轻者见色，中者观光，重者透视，或有灵眼，轻者见精，中者见灵，重者观界，或故意智德，浅者共情，中者窥思，深者观识，或有耳德，轻者辨细音，中者识百千微声，重者观无声之声。

颂：

至于人间大地，在太空内，畴昔现在，所经历者，皆有信息存留，虽天下可灭，精气可灭，乃至太空可灭，而彼虚灵不灭，若大行者，以道眼观太空寿命，则知畴昔太空当中，有多少天下起起灭灭，彼等天下，是何形象，彼天下中，众生类别，乃至于人，生灭人缘。

人身之上，毛孔八万，而其精气，纤细界量，数有千亿，每一精气，各个皆遍覆大地，太空以内，亦有千亿大地天下，各个大地如人毛孔，互不相扰，从须弥上，至于欲界顶，各自成界，至于梵天下下，无相扰也，则如人身十丈精气界也，其上复有深远境地，人身境地，亦复如是，大千天下，亦同此理。

于智心中，当察看粗智、中智、细智、微智，前智、中智、后智，漏智、无漏智，漏智中须察看六识智、我智、非我智，无漏智中，须察看六识智、我智、非我智、摆脱智、摆脱心智、摆脱性智、非摆脱性智，如是诸智心中，皆有粗细别离，亦皆有前后不同。