第三十一章：世间根器[第1页/共4页]

家室内修行，实如火宅中，如是甚艰巨，诸圣所怜悯，

量力而行道，莫强自乱为，若俱真德行，便是修真人，

颂：

颂：

当知修行之法，种类纷繁，有生福地之法，有升灵为神之法，有修德成圣之法，有修法升仙之法，有修真得道之法，此等皆为善成法，离循环恶趣之法；复有福地败行法，有劣趣神道法，有神通灵仙法，有修真傍门法，此等皆为劣修法，心德公允，不正之辈，所归趣也；善成法中，除得道之辈，诸余修行，皆不达道，非真离存亡，唯离下劣忧?，败行诸趣修法，虽亦有大神通者，而彼德劣，不成正真，不列圣位，若不转回，虽复长生，而实愚痴。

澹泊怡然性，哺育在平常，时处无劣性，阴尽便得明。

如是人间，如是天下，亦业缘聚，业缘聚中，众生出世，入住身内，建议思惟，恩仇情仇，计算短长，不识者迷，明之者离，离怨者和，中和者德，德聚道长，道深切真，有诸出离，至于本元，复有诸迷，计算恩仇，明者指迷，迷者渐离，或退或进，众渐尽离，因而人间，业缘乃尽，当时天下，为之分离，散无所散，寻而无迹，诸见闻者，影象于心，诸圣境地，共感共知，无尽妙境，不能思议。

身命前缘聚，道性在此心，保重品德事，莫乱平和性，

白龟性浑厚，元精属水德，戊己阴阳土，炼阴己转阳，

颂：

白虎是白龟，朱雀是玄武，青龙是火蛇，尔来皆一物，

虽复百岁人，皆从婴儿来，以百岁知见，还归赤子乡。

凡人食肉，精气接收在身内，而彼死物一缕精气亦存在人精元内，凡人本身精元不纯，没法排解，常食肉者，常有诸病，即积死灵精气所成，修持之人，精元纯粹，本身精元充足一身所需，若食肉，则架空彼死物精气，故而分泌之事，不能免除，是故，修慈心者，不该食肉，修金丹者，不该食肉，何故然？以不需故而。

缘随情不转，因而名此岸，

颂：

克服举丧礼，不举欢笑声，杀生非仁义，岂可不知耻，

一物有二分，一阴复一阳，阴阳复平分，真邪二等论，

复加察看，若爱食肉者，形影不正，精力不纯，音声反面，脾气非正，凶性递增，贪爱渐深，或有残暴，至于食人；察看人间，世人根器，身心至此，苟有慧者，或有少德，生在其间，心常不忍，而不能禁，或有迷者，宿有善福，生逢此世，根器驳杂，饮食性重，精元亦厚，此等根器，淫性常重，因宿德故，常生忸捏，如是之辈，皆是善器，彼等心中，正善不灭，虽逢魔类，不入正道，听闻善音，即兴爱乐，虽复千里，主动欲闻，如是之辈，道缘深重，虽处苦海，此岸不远，何故故，彼等从善之心，比方雨落，有进无退。