第三十二章：去邪养真[第1页/共6页]

世人有二种欲，难以断除，一者食欲，二者淫丨欲，饮食为养命之事，至于二者，乃命身得养，增上之欲，非必须事，但是诱人，习觉得常，若人不淫，视为奇特，众淫人自爱淫事，复憎淫邪，比方色盲中有不盲者，即为奇特，众色盲辩色，复厌正色盲。

颂：

不知以是然，当深思前过，必出缺德处，停滞不能行，

多有是人，具各种业障，或已知，或不知，或虽知而以宿障不能顿消，此等诸事恼乱，至于修真，不得妙法，当听一言：

比方少年人，血强气凌人，气衰迟暮者，体弱气亦结，

以有边聪明，运身相执念，如是有边沿，如何证无穷，

否否，非如果也，彼等邪人，所欲护者，乃失赤子心性之人欲，乃争斗杀伤之邪性，乃弱肉强食之人性，天之道，损不足而补不敷，此等邪人，所欲者乃夺人不敷而奉其不足，以是之故，乃失天平，故而失和，本性泯昧；昧天赋之德行，便是缺德之人，复累后天邪欲恶性，便是不德之辈，而修真之道，乃师法天真之道，损自不足而补人不敷，如是能舍，能兼爱世人，乃能够大，能够容，能够师法大道之性，能够归道。

愚痴邪见，诱人不识，以自邪欲，出错断见，皆是阴邪思欲之性所生邪见，乃至迷昧智短，缺德少慧，故而不见自邪，以其心性堕暗故，若逢正善日月，大光亮照，彼则痛苦，如火焚身，欲灭此光，是故交间邪人则灭正见知识，断圣贤法脉，为护彼邪见故。

仙师若传法，必传于戒事，学法不奉戒，如捞水中月，

若民气天真，性命自归元，形神俱妙事，诚易不难堪，

人间之淫有二种，一者邪，一者不邪，染情之人，所生爱欲，作为之行，在乎人理，人德所容，是为不邪，邪劣淫行，毁伤人德天理，是故为邪，二者皆为淫也，若二种皆不生，便是清净心，即名梵行，比方梵天下，无男女别，但有身耳；比方诸仙，诸仙体化身，岂有肉身男女根器之别？以诸仙无淫性故，以诸仙超出世死故，说仙无男女，所化相者，为化众生故而，比方神灵魂体，虽现形色，岂有男女哉？系缘男女罢了，从彼而出，而非彼者，是名演变。

白日阳神运，刚烈志气转，入夜阴神动，可骇情自演，

是故，后代世人，虽听闻诸圣之法千百遍，虽修练诸圣之法百千类，虽倾一世，不能得法入门，何故然哉，必是不德、缺德之辈，不得圣意，不达天真，虽名修真，不得其真；而此人间，古往以来，良德之辈，所不或缺，随其前缘，闻诸圣法，假修习事，而入圣途，虽入圣道，而不得道，何故然耶，以诸善德，缘法不济，聪明不达，德行出缺，是故修习，停滞重重。