第四二一章 杨皇帝驾到，诸佛回避[第2页/共4页]

好吧，这里是瑞光大金塔。

这是杨丰节制国度的一个首要手腕，以是不要看杨天子每天不务正业朝政几近不管，他都忘了前次上朝是哪一年了，现在内阁辅弼的权力都比张居正还大了，但实际上他对国度的节制那不是普通的强，政治，军事，思惟十足都紧紧抓在他的手里。

他的圣教实际上就是以中国当代神话为根本，以基督教的体例来停止构造构架，趁便还加上彀络小说异化出来的，而他的瑶池说也最大限度制止了神话与科学的抵触，如许就算科技飞速生长，他的宗教体系也能最大限度耽误命命，只要能撑个两百年根基就成真了。

缅甸驻屯军统领徐寿拎着左轮手枪仓猝走出去讲道。

徐寿说道。

至于他们甚么时候再返来……

“不消管他们，如果有敢肇事的就开枪，圣上的舰队很快就到了，这类时候绝对不能出任何的不对。”

至于军队就不消说了。

嫌活得太久了吗？

但这么光彩夺目的圣祠，天子陛下说不定要亲临的，然后到这里一看内里满是秃顶，那岂不是成了欺君之罪？吴盛可不敢拿这类事情开打趣，固然被砍头必定不至于，但本身的政治前程估计也就到此为止了。以是不但大金塔要改头换面，内里的秃顶们也要全数撵出去，而礼部教养司从海内调派的祭司和多量执事另有仆人已经严阵以待，就等这些秃顶滚蛋后重新打扮大金塔。

仰光。

而他本人扮演的……

诸神都存在，但诸神保存于另一个空间。

独一的体例就是挂日月徽变成圣祠。

他身边全部武装的明军兵士正簇拥而入，在那些僧侣悲忿的目光中，毫不客气地用上了刺刀的枪口指向他们，有几个僧侣撞着胆量表示了一下抗议，成果坚固的枪托紧接着就拍在了脸上，在他们的惨叫声中，其他僧侣寂若寒蝉，在刺刀的威胁下一个个战战兢兢开端清算私家物品。

大明驻缅甸总理大臣吴盛焦心肠喊道。

作为神裔当然是要做天子的。

实际上就是近似伊斯兰教封印先知的角色。

他是诸神在这个人间的独一代表，他就是现世神，但他在诸神中品级并不高，并且比较偏科，也就是侧重于科学技术，这也能够解释他才气有限，很多时候还得依靠科学，另有喜好女色等各种与神灵差异颇大的东西。可他品级就算再不高，他那也是瑶池诸神调派到人间的代表啊，以是他的统治合法性是无庸置疑的，一样他的后代作为神裔，即便没有神灵的才气，那统治的合法性也一样是无庸置疑的。