第八章：庙的来历？[第2页/共4页]

香点完后，文斌又恭敬的给棺材作揖，烧了一半的时候，没有涓滴非常，只是那一晚天上的乌云遮住了玉轮，显得特别黑，照明的东西是三台矿灯，射在这个不大的庙中，却老是感受照不到边，放佛有被吞噬的感受。

一提及白莲教大师仿佛都想到了妖术和造反，但是在清朝期间白莲教多数已经转上天下事情。也很少出来再做政治斗争，很大一部分已经转化为浅显信奉。

查文斌奉告我爸，按照他的推断，这座将军庙能够有两个来源：

为煞者死经常具有怨气，故身后常奥妙火化。然先人有本事者，偷其尸葬于深山，常请羽士解煞气，引怨气。故常立庙，后代羽士有难以弹压者，常以三清正气弹压，刻以瑞兽避灾。

我爸听完后，也是不懂，他最体贴的是我到底是如何了？查文斌说，我并无饿鬼缠身的迹象，翻开天眼观察，只看到我头顶有黑云一朵和祥云一朵在高低翻滚，这此中的启事，也还不能破解，能够需求深切调查才气晓得。

但是因为他们教门的名字实在惹眼，清当局到处抓他们。所干脆就改了名字叫“茅山”，为甚么呢？因为白莲教汗青上曾经有个头子叫“茅子元”，茅茅不异，暗合此意也。说到这里，大师应当有所体味了。

以上就构成了现在各地茅山派的各个派系

这弹子和尚不但出世古怪，厥后的运气也是非常手奇，传闻他师从云梦山的“袁公”学习了《快意册》中的神通，袁公实在就是一只白猿，就是“白猿偷桃”故事的仆人公。说这只白猿看管了天宫的秘笈《快意册》，此书通篇讲的是神异窜改之法，并且此法非常简朴，易学易会。

第一个说法是记录在古籍中的，他归去查阅了徒弟留下的手抄本，找到了这么一段：话说将军庙，庙中有三清祖相，瑞兽隐壁，也有一段说法，是为：为将者，杀性过凶，转为煞，善刀喜血，添作血煞，杀生过量，刀身每添亡魂，本身血煞更增三分，久矣，本身煞气有如修炼，渗入血脉，融会一身，常入魔，天下难克。故常天子以天子龙气弹压不住，遂杀。

第二个推断：就是这座庙底子就是一个道观，并且很有能够就是由阿谁传说中法力通天的弹子和尚所建，这里必定曾经是一个香火畅旺的道观，并且据查文斌察看，此处乃是一条水龙和一条小青龙的两个龙头相碰的处所，按说是风水极好，不该有如此大的冲天倒霉。