第124章 (2)[第1页/共5页]

时又征广汉杨厚、江夏黄琼。琼，香之子也。厚既至，豫陈汉有三百五十年之厄觉得戒，拜议郎。琼将至，李固以书逆遗之曰：“君子谓伯夷隘，柳下惠不恭。不夷不惠，可否之间，圣贤居身之所珍也。诚遂欲枕山栖谷，拟迹巢、由，斯则可矣；若当辅政济民，今当时也。自生民以来，善政少而乱俗多，必待尧、舜之君，此为士行其志终无时矣。常闻语曰：‘峣峣者易缺，皦皦者易污。’盛名之下，实在难副。近鲁阳樊君被征，初至，朝廷设坛席，犹待神明，虽无大异，而言行所守，亦无所缺；而诽谤布流，应时折减者，难道观听望深，申明太盛乎！是故俗论皆言‘处士纯盗虚声’。愿先生弘此远谟，令世人叹服，一雪此言耳！”琼至，拜议郎，稍迁尚书仆射。琼昔随父在台阁，习见故事；及后居职，达练官曹，争议朝堂，莫能抗夺。数上疏言事，上颇采取之。

丙子，帝加元服。

其或礼备而不至，意勤而不起，则姑内自循省而不敢强致其人，曰：岂吾德之薄而不敷慕乎？政之乱而不成辅乎？群小在朝而不敢进乎？诚恳不至而忧其言之不消乎？何贤者之不我从也？苟其德已厚矣，政已治矣，群小远矣，诚恳至矣，彼将扣阍以自售，又安有勤求而不至者哉！荀子曰：“耀蝉者，务在明其火，振其木罢了；火不明，虽振其木，无益也。古人主有能明其德，则天下归之，若蝉之归明火也。”或者人主耻不能致，乃至诱之以高位，胁之以酷刑。使彼诚君子邪，则位非所贪，刑非所畏，终不成得而致也；可致者，皆贪位畏刑之人也，乌足贵哉！若乃孝弟著于家庭，行谊隆于乡曲，利不苟取，仕不苟进，洁己循分，优游卒岁，虽不敷以尊主庇民，是亦清修之吉人也。王者当褒优安养，俾遂其志。若孝昭之待韩福，光武之遇周党，以励廉耻，美民风，斯亦可矣，固不当如范升之诽谤，又不成如张楷之责望也。至于饰伪以邀誉，钓奇以惊俗，不食君禄而争屠沽之利，不受小官而规卿相之位，名与实反，心与迹违，斯乃华士、少正卯之流，其得免于圣王之诛幸矣，尚何聘召之有哉！

冬，十一月，庚辰，司徒许敬免。

永建三年戊辰，公元一二八年春，正月，丙子，京师地动。

雄又上言：“孔子曰：‘四十不惑’，《礼》称强仕。请自今，孝廉年不满四十，不得察举，皆先诣公府，诸生试家法，文吏课笺奏，副之端门，练其真假，以观异能，以美民风。有不承科令者，正其罪法。如有茂材异行，自可不拘年齿。”帝从之。胡广、郭虔、史敞上书驳之曰：“凡推举因才，无拘定制。六奇之策，不出经学；郑、阿之政，非必章奏；甘、奇显用，年乖强仁；终、贾扬声，亦在弱冠。宿世以来，贡举之制，莫或回革。今以一臣之言，刬戾旧章，便当未明，众心不厌。矫枉变常，政之所重，而不访台司，不谋卿士，若事下以后，议者剥异，异之则朝失其便，同之则王言已行。臣愚觉得可宣下百官，参其同异，然后览择胜否，详采厥衷。”帝不从。