第五百五十八章 改良婆罗门[第4页/共4页]

婆罗门是个多神教，号称有三千多万神，但多数教徒只会信奉某一个神。并且教内的教义庞杂，有些还相互冲突，不过这些并不首要，首要的是婆罗门教对天竺的社会布局做出一个首要的标准，那就是种姓轨制。

别的为了让这类政教合一的政权更加安定，李贞和李恽还敌手中的政治体系做了点窜，将统统官员分红两类，别离是军政官员和宗教官员，此中第一类没甚么可说的，参照是大唐和台湾的行政布局，只是细节上做了点窜。至于宗教官员的设立，则是一项严峻的鼎新，因为他代表着世俗的政权终究超出于宗教之上，只要通过李贞和李恽的任命，婆罗门贵族才有了合法的布道权力。

李愔和李贞、李恽三人固然并不清楚天竺的宗教变迁，但是他们却敏感的发明，婆罗门教并不甘心本身的影响力弱退，很多婆罗门都在寻觅新的宗教前程，而这无疑给了李贞和李恽一个机遇，只要他们能将改进的婆罗门教推行出去，并且加强新婆罗门教的影响力，那么必定会让相称一部分的婆罗门对他们的到来表示欢迎，而有了这些婆罗门的支撑，今后他们才气在天竺这块处所走的更远。