切已体察贵专而有恒[第1页/共3页]

仲春初二，曾又病发，“因告二子，丧事件遵古礼，勿用僧与道”。是夜仍读(仁程全书》。

曾国藩以为读书应当故意得体味，如果没有就申明没有谦虚去体味，没有联络本身所思虑的题目。这类状况下做学问，即便只研讨一种学问并对峙到底，见效也是微小的。在读书之前先要摆副本身的学习心态，同时能把学到的内容与本身联络讲解辞意，深切地检验本身，极力弥补不敷之处。

关于详细的读书体例，曾国藩也有本身的了解。他在家书中如许说道：“读书之法，看、读、写、作，四者每日不成缺一。看者，如尔客岁看《史记》、《汉书》、韩文《近思录》，本年看《周易折中》之类是也。读者，如《四书》、《诗》、《书》、《易经》、《佐传》诸经、《昭明文选》李杜韩苏之诗、韩欧曾王之文，非大声朗读则不能得其雄传之概，非密咏恬吟则不能探其深远之韵。譬之大族居积，看书则在外贸易，赢利三倍者也；读书则在家镇守，不轻破钞者也；譬之兵家战役，看书则攻城略地，开辟土宇者也；读书则深沟坚垒，得地能守者也。看书如子夏之‘日知所亡’附近，读书与‘无忘所能’附近，二者不成偏废。至于写字，真行篆隶，尔颇好之，切不成间断一日。既要求好，又要求快。余平生因作字痴钝，亏损很多。尔须力求敏捷，每日能作楷书一万则几矣。至于作渚文，亦宜在二j＝三十岁立定范围；过三十后，则长进极难。作四书文，作试帖诗，作律赋，作古今体诗，作古文，作骈体文，数者不成不一一讲究，一一试为之。少年不成怕丑，须有狂者进取之趣，过期不试为之，则后此弥不肯为矣。”

前人之治学业就是明天人们所常讲的学习体例。好的体例能够令人事半功倍；反之，则事倍功半。常言道：学乎其上，得乎此中，学乎此中；得乎其下。曾国藩总结的这一套学习体例，不管是学习态度，精力还是详细体例都对于明天的我们具有鉴戒意义。

曾国藩学问上之以是有如此大之成绩，与其长于总结的治学体例，持之以恒的精力是分不开的。有的史乘中如许记录曾国藩生命的最后光阴：同治十一(1871年)年正月，曾氏已如风中残烛。二十三日这天，他“病肝风，右足麻痹，很久乃愈”。二十六日，出城迎候前河道总督苏廷魁，途中在车上“背诵《四书》，忽手指戈什哈，欲有所言，而口噤不能出声”。他自知油尽灯枯，将不久于人间，便抓紧生命的最后光阴做本身最爱好的事――读书。那十几天中他每天都读修身养性的((二程全书》，但愿在身心涵养上画一个美满的句号。