俭以养德，物贫心富[第2页/共2页]

曾国藩崇尚俭仆，平生糊口简朴。在穿着上，他的布袍鞋袜都是由其夫人、儿媳妇亲手所做。并且，他平时不穿新衣，只在庆典或过新年时才穿。饮食上也从不抉剔，吃的是粗茶淡饭，每次用饭时也仅吃一个荤菜。俗话说得好：“由俭入奢易，由奢入俭难。”如此俭仆的风格，在当时封建官吏中，确切很难见到。

在曾国藩的多次谆诫下，.曾家根基上保持着俭仆的家风。曾国藩对此功不成没，但是他以为他在“俭”字上所下的工夫还不敷。可见在当时的环境下，曾国藩对本身和家人的严格要求。

贪欲过旺会令人身败名裂，而俭仆糊口则能够令人名扬天下。是否俭仆不但会影响一小我的功名奇迹，更甚者会影响小我和国度的成败兴亡。是以，一小我如果能够克服本身的贪欲，以俭养德，以俭持身，他的奇迹与人生就会走向胜利。以是说，“俭”不但仅是一种内涵的美德，也是胜利学中的一个关头性身分。以是，崇尚俭仆的精力在历代都遭到了推许与发扬。

古语有云：“俭，德之共也，侈，恶之大也。”俭仆是一种杰出的品德，而豪侈则是一种罪过。

由此可见，俭而不啬、张弛有度、出入稀有才是俭仆的霸道。心不足而力不敷时，心胸天下；心不足而力尚足时，开山拓斧。俭仆，是不受期间、空间限定的品德，是每小我都应当具有的本质。

石成金在《传家宝》中总结出“俭”有四益：“养德”、“养寿”、“养神”、“养心”。由此可见，俭仆固然能够等闲地做到，但其感化却不但仅范围在一小我身上，俭仆之人治家会持之有道，当官会廉洁驰名，治国会使得百姓毕生丰衣足食。

他在日记中常常提示本身，要尽量减少交友，但是这并没有影响他的宦途，反而使他在交友光阴趋慎重。交友不在数量而在质量，他所交的都是肝胆相照的知己，这些人厥后成为他宦途上的首要帮手。可见，杰出的品德修为给人的好处之多之广。曾国藩的旧友多以俭仆自强，他们品德高贵，相互鼓励。正所谓“物以类聚，人以群分”，有德有志之士皆如此。

俭仆者必少欲求，奢费者必贪欲旺。

桓范在其《政要论・节欲》中，对俭仆停止了深切总结：“历观有家有国，其得之也，莫不因为俭省，其失之也，莫不因为豪侈。俭者节欲，奢者放情，放情者危，节欲者安。征诸史实，可谓不易之论。”