第九章 佛祖莅临（2）[第1页/共2页]

佛教的宇宙观，以为天下以须弥山为中间，四周有八大山成列环绕，而山与山之间各有一海水，统共八海九山，除第八海为咸水外，其他均为功德水，水有暗香，又称香水海。南部的大洲阎浮提（赡部洲）是我们人类所居住的天下。

佛教以为，时候无始无终，空间无边无边，佛土无穷无尽，极乐天下便是这无穷无尽天下中的一个。在我们人类天下的西方，过十万亿佛土，有一个叫极乐的天下，教主阿弥陀佛，其国人聪明高超，面貌端庄，百味饮食随便而至，天然吹奏出万种伎乐，受诸乐无有烦恼，皆能趋势佛证道，楼观、宝树、宝池、讲堂、精舍、宫殿等均以七宝寂静，菩萨无数。阿弥陀佛，无量光或无量寿佛，法藏比丘，发无上道心，以四十八愿，誓愿建立寂静的极乐天下，修习菩萨道而成佛。但愿在十方无量数佛土中，成绩最为殊胜、最为奥妙、最为第一的极乐净土。修学六波罗蜜，终究美满成佛。教主转世成为乔达摩.悉达多。

“恭迎佛祖！”嫦娥仙子命伺礼侍女敲响木鱼，调集广寒宫中诸仙。木鱼是仿鱼的形状作成的木制法器，中间凿空击叩有声，因鱼日夜常醒而警喻惰者也，是用来调集释门弟子的讯号。

广寒仙子、痴情仙子、悟情仙子、悔情仙子、斗克服佛、水星之神李小龙、胡蝶仙子等及月宫众侍女飞仙调集广寒广场，呈雁行班纵列迎佛祖圣驾。横列为雁行侧立，雁行而稳定，佛门喻僧众行列的整齐。众仙子昂首望天，只见如来佛祖高坐狮子座冉冉而至，并有祥云高举，其背后更有佛光光辉光辉，苍穹映佛光，人神同敬佩，大地换金装，青雀喜盘翔！如来佛祖左手持恐惧印，右手持佛轮――这佛轮为佛法无边的标记，有三种意义：摧破之义，即能摧破众生之罪过；展转之义，即指佛法不断滞于一人一处；美满之义，即指佛法美满无缺，如轮之美满。

p>　　佛教分小乘、大乘：小乘佛教主张修戒、定、慧三学、八正道，在对释迦牟尼的熟谙上，普通将他当作教主、导师，是一个达到完整憬悟的人；大乘佛教除三学、八正道外，还要修行六度、四摄在内的菩萨行，将释迦牟尼看作能力无边、法力泛博、全知全能的神，在三世十方另有无数的佛，能引载无数众生从存亡之此岸天下达到涅般摆脱之此岸天下，从而成绩佛果普渡众生。 在佛教中，只要释迦牟尼的谈吐才被称为经。佛是佛教的最高，大罗金仙是道家的最高，二者名义分歧，本质却无二别，二者禅修最高是殊途同归。