第10章 富国[第1页/共6页]
持国之难易:事刁悍之国难,使刁悍之国事我易。事之以货宝,则货宝单,而交不结;约信盟誓,则商定而畔无日;割国之锱铢以赂之,则割定而欲无厌。事之弥烦,其侵人更甚,必至于资单国举然后已。虽左尧而右舜,未有能以此道得免焉者也。譬之是犹使处女婴宝珠,佩宝玉,负戴黄金,而遇中山之盗也,虽为之逢蒙视,诎要挠腘,君卢屋妾,由将不敷以免也。故非有一人之道也,直将巧繁拜请而畏事之,则不敷以持国安身。故明君不道也。必将修礼以齐朝,正法以齐官,平政以齐民;然后节拍齐于朝,百事齐于官,众庶齐于下。如是,则近者竞亲,远方致愿,高低一心,全军同力,名声足以暴炙之,威强足以捶笞之,拱揖批示,而刁悍之国莫不趋使,譬之是犹乌获与焦侥搏也。故曰:事刁悍之国难,使刁悍之国事我易。此之谓也。
故曰:君子以德,小人以力;力者,德之役也。百姓之力,待之而后功;百姓之群,待之而后和;百姓之财,待之而后聚;百姓之埶,待之而后安;百姓之寿,待之而后长;父子不得不亲,兄弟不得不顺,男女不得不欢。少者以长,老者以养。故曰:“六合生之,贤人成之。”此之谓也。
凡攻人者,非觉得名,则案觉得利也;不但是忿之也。仁人之用国,将修志意,正身行,伉隆高,致忠信,期文理。布衣紃屦之士诚是,则虽在穷阎漏屋,而王公不能与之争名;以国载之,则天下莫之能藏匿也。如果则为名者不攻也。将辟郊野,实仓廪,便备用,高低一心,全军同力,与之远举极战则不成;境内之聚也保固;视可,午其军,取其将,若拨麷。彼得之,不敷以药伤补败。彼爱其虎伥,畏其仇敌,如果则为利者不攻也。将修大小强弱之义,以持慎之,礼节将甚文,圭璧将甚硕,货赂将甚厚,以是说之者,必将雅文辩慧之君子也。彼苟有人意焉,夫谁能忿之?如果,则忿之者不攻也。为名者否,为利者否,为忿者否,则国安于盘石,寿于旗翼。人皆乱,我独治;人皆危,我独安;人皆丧失之,我按起而治之。故仁人之用国,非特将持其有罢了也,又将兼人。诗曰:“淑人君子,其仪不忒;其仪不忒,恰是四国。”此之谓也。
天下之公患,乱伤之也。胡不尝试相与求乱之者谁也?我以墨子之“非乐”也,则使天下乱;墨子之“节用”也,则使天下贫,非将堕之也,说不免焉。墨子大有天下,小有一国,将蹙然衣粗食恶,忧戚而非乐。如果则瘠,瘠则不敷欲;不敷欲则赏不可。墨子大有天下,小有一国,将少人徒,省官职,上功绩苦,与百姓均奇迹,齐功绩。如果则不威;不威则罚不可。赏不可,则贤者不成得而进也;罚不可,则不肖者不成得而退也。贤者不成得而进也,不肖者不成得而退也,则能不能不成得而官也。如果,则万物失宜,事情失应,上失天时,下失天时,中失人和,天下敖然,若烧若焦,墨子虽为之衣褐带索,嚽菽饮水,恶能足之乎?既以伐其本,竭其原,而焦天下矣。