第10章 富国[第1页/共6页]

持国之难易：事刁悍之国难，使刁悍之国事我易。事之以货宝，则货宝单，而交不结；约信盟誓，则商定而畔无日；割国之锱铢以赂之，则割定而欲无厌。事之弥烦，其侵人更甚，必至于资单国举然后已。虽左尧而右舜，未有能以此道得免焉者也。譬之是犹使处女婴宝珠，佩宝玉，负戴黄金，而遇中山之盗也，虽为之逢蒙视，诎要挠腘，君卢屋妾，由将不敷以免也。故非有一人之道也，直将巧繁拜请而畏事之，则不敷以持国安身。故明君不道也。必将修礼以齐朝，正法以齐官，平政以齐民；然后节拍齐于朝，百事齐于官，众庶齐于下。如是，则近者竞亲，远方致愿，高低一心，全军同力，名声足以暴炙之，威强足以捶笞之，拱揖批示，而刁悍之国莫不趋使，譬之是犹乌获与焦侥搏也。故曰：事刁悍之国难，使刁悍之国事我易。此之谓也。

故曰：君子以德，小人以力；力者，德之役也。百姓之力，待之而后功；百姓之群，待之而后和；百姓之财，待之而后聚；百姓之埶，待之而后安；百姓之寿，待之而后长；父子不得不亲，兄弟不得不顺，男女不得不欢。少者以长，老者以养。故曰：“六合生之，贤人成之。”此之谓也。

凡攻人者，非觉得名，则案觉得利也；不但是忿之也。仁人之用国，将修志意，正身行，伉隆高，致忠信，期文理。布衣紃屦之士诚是，则虽在穷阎漏屋，而王公不能与之争名；以国载之，则天下莫之能藏匿也。如果则为名者不攻也。将辟郊野，实仓廪，便备用，高低一心，全军同力，与之远举极战则不成；境内之聚也保固；视可，午其军，取其将，若拨麷。彼得之，不敷以药伤补败。彼爱其虎伥，畏其仇敌，如果则为利者不攻也。将修大小强弱之义，以持慎之，礼节将甚文，圭璧将甚硕，货赂将甚厚，以是说之者，必将雅文辩慧之君子也。彼苟有人意焉，夫谁能忿之？如果，则忿之者不攻也。为名者否，为利者否，为忿者否，则国安于盘石，寿于旗翼。人皆乱，我独治；人皆危，我独安；人皆丧失之，我按起而治之。故仁人之用国，非特将持其有罢了也，又将兼人。诗曰：“淑人君子，其仪不忒；其仪不忒，恰是四国。”此之谓也。

天下之公患，乱伤之也。胡不尝试相与求乱之者谁也？我以墨子之“非乐”也，则使天下乱；墨子之“节用”也，则使天下贫，非将堕之也，说不免焉。墨子大有天下，小有一国，将蹙然衣粗食恶，忧戚而非乐。如果则瘠，瘠则不敷欲；不敷欲则赏不可。墨子大有天下，小有一国，将少人徒，省官职，上功绩苦，与百姓均奇迹，齐功绩。如果则不威；不威则罚不可。赏不可，则贤者不成得而进也；罚不可，则不肖者不成得而退也。贤者不成得而进也，不肖者不成得而退也，则能不能不成得而官也。如果，则万物失宜，事情失应，上失天时，下失天时，中失人和，天下敖然，若烧若焦，墨子虽为之衣褐带索，嚽菽饮水，恶能足之乎？既以伐其本，竭其原，而焦天下矣。