第124章 神与魔的区别[第2页/共3页]

税收实在是颠末汗青挑选，最不坏的当局财务支出形式；当局如果用别的体例来赢利，坏处恐怕更大。

这里的气候和地理环境，决定了大多数人即便是不消太勤奋也能活下去；但同时也导致了这里并不是一个合适斗争变强的处所。

留一个开伯尔山口，就是要不竭的引来内部仇敌的入侵和践踏。如答应以给天竺大地糊口的公众源源不竭地带来痛苦。

你接收我体内的灰色气球来扩大神格，我则直接接收你的神可来增大我的神格。我们美满是一个正循环。”

迦梨：“你晓得在我们天竺玄学界，神族和魔族的辨别在那里吗？”

打那今后，我固然不是魔族，却非常像魔族。但我仍然不喜好汲取痛苦，但是老是有些好人喜幸亏心中悄悄信奉我，我倒是还能因为暗中信奉增加些气力。

迦梨：“当然不是。神格通过信徒的信奉之力增加，固然慢点但胜在稳定且安然。

季风：“这个，不太清楚。难不成是从行动形式上来分别的吗？神干功德，魔干好事。”

迦梨：“这就是高位神的需求了。高位神不但需求公众供奉信奉，还能够通过接收公众的痛苦和磨难力量来增加神格。

而魔晶汲取痛苦之力来增加；增加是快了很多，但在修行中走火入魔，暴卒的机率也高了很多。

对于公众来讲，倒并不必然怕你收税；就怕你没把这税钱用在正处所。

季风向迦梨问道：“剥削公众就剥削公众吧，留个阿谁开伯尔山口是甚么意义啊？”

以是，我在神魔两边都是另类。你明白了吧？难不成你也想用汲取痛苦的体例来增加神格？”

你如果把收上来的税补助贫苦、修路造桥、创办教诲、生长产业和国防、进步社会治安，这些大伙都认。

迦梨：“你阿谁是好人和好人的辨别体例啦。我们神魔，分别不是那么简朴的。

以是这么多年来，神老是比较稳定，悠长没如何换过，特别是高位神。但魔族那边老是有旧魔陨落，新魔出世。”

季风：“我吃饱了撑的才需求用这类体例来增加神格。你没有发明我们现在这类双修体例，才是最完美的吗？

你们夏国人的脾气本性，我们这边也都晓得的。以是我们当初来到地球上时，也才选了天竺这么一块热带地区来定居。

只不过厥后两边边界没有那么较着了，两族都会利用一些对方的修炼体例；只不过是多少的辨别罢了。”

但你如果把税收全让甚么官僚阶层和神魔这些存在给吃吃喝喝、贪污败北掉了，那公众必定不干。