第九章 昆仑雪峰七剑下青江[第1页/共3页]

七剑中文明最高的是来自陕西的柳树剑和合，举人出身，很能诗词歌赋，小曲小调也入耳，那本门雪峰剑法的说法就由他去表示了。这军士吴用也是国度的人，和合问其二三，吴用答复说如许的。皇上雄才大略，这宵天令也有皇上的分。皇上认这尚书的道，皇上皇天后土全在这《洪范》中，宵天令的实际根由也在此一篇，以是繁萍也至心传我军士。皇上六合人皇，霸道三通，百姓的事不问天问谁，即便皇上也要受束缚，海阔天空很安闲，到时江山易帜，只好作经历经验了。宵天令也是理、仙双得，妇女的职位也要讲，自古女秀士就很多，发明家不是黄道婆是谁，这最难，后代必讲男女划一。皇上与皇后比诗作词，也常落下风，女人的心机也该合那宇宙吹风女娲补天的大事分一角，儒家宗法，女人当家，皇上也有个专管理国度的兴趣。

第九章昆仑雪峰七剑下青江

昆仑雪峰上与天齐，恰是擎天之指，吸星引露，星光光辉，血食人果，修空空之流，于人间情缘没法排解，终要下山。那吴素生是妙儿空空的弟子，剑法惊人，也想比试比试，这七剑下天山的名头还要。此七剑生命相护，有一剑阵叫星光收罗剑阵，也是一个困人不伤生的仁义剑阵，也是叫人冰雪聪明的雪峰剑法。主剑人是无顺剑李峰，在北斗七星的辐射的方位用剑，其他剑要在昆仑数峰顶雪光直射的位置挪动，有一点天文地理的意味在内里，不是平常的八卦阵，与诸葛先生所想也有不一样。此阵讲阳光的投射与峰影，统统以有女人之位，七剑不以单剑自保，也不相离，之间从易之礼数。男女相摩相荡，情义有则，相互并不相恋，各故意上人在峰下，与祖上卓一航的不食人间炊火分歧，也是出世一起，世变时移，人间炊火不了。

繁萍何人，这里人晓得吗？问一问店小二，说晓得，就是洪知县的儿媳，修尚书玄学，帮手皇上的，现在乡间清修。何故晓得？说金山林里马识途，青江流域皇粮供地，没个把式能住？七剑说我们是见地浅了。

军士修仙道入门，其餐风露野，攀龙附凤之功已然了然于胸，宵天令敏捷送至昆仑雪峰广寒雪域龙拓宫观，无顺剑收受。“心”字方布隐绣青蚕，有剑气，李峰吃惊。那宇宙风儿吹，女娲补天赤炼石裂隙略张，那繁萍修尚书玄学之功，受其风寒和其他，此宵天令在如见繁萍在。民气都是肉长的，相互知痛，天下瘟疫，百姓受灾，修玄学之人也要讲慈心，何况七剑受六合星光乌黑浸礼，也激起一腔爱心，要救民于水火，雪峰雪莲精炼之心药很多，正要与繁萍持续，十五年离家修玄学，也是思恋心切，故里如何，南来北往，黄河冰溃，大水众多，人间驰驱，人群调集，也是世态炎凉，繁萍之救世之心于玄学，深切天然之理。大家间之理也是洪荒已来的大事，就是女娲补天的洪门。昆仑雪峰剑派也稀有百年汗青，卓一航也没去久了。后继者炳南修士也修剑上百年，再先人王通南下官方访道，那西方修士来大唐，工夫生长也很大，剑法来源于形而上，讲究心气神仁，东西交换，只要那孔子后学朱熹还哀伤，提出理天下，也是受开导于西方的天然科学的理性之说。西学传来，那日月星历的事就庞大，国度有亡国亡魂的伤害。西方天然科学外人文人伦而立言，不尊敬自诗经的事情，以天然法为号令，最为可骇。无大家间有昆仑么？炳南修剑士访得朱熹一巨册《白文公大全》带来雪峰测度，于银河扭转好之，以之入剑，开讲群体作战，小我力量是小。创星光收罗剑阵以自存。天外有天，山外有山，那卓一航也是愁闷没去。