第七章 军士到了幕云山送“[第1页/共3页]

那吴用一心想投武从戎，也想为国报孝，现在得了道儿也修仙了。昔日墨子止楚攻宋，在屋檐下躲雨也无妇人熟谙，也感到是白搭工工夫，便去首阳山成仙去了，现在道家仙册中还留了名字，可见出世得先有出世之功，但全求那仙道便上诸葛先生的误，也要求个洪福齐天，成个仙一天到晚就向别人乞食也是下作，也被世人笑，以是繁萍也为那玉龙镖局的镖银动手，要分一分子礼。

幕云山是智囊诸葛先生的归隐之地。诸葛先生雄才大略，神机奇谋，也无被敌逼得吐血的能够，也想个金蝉脱壳之计，那在定军上搞个衣冠冢，归隐在百十里的幕云山，那山草药老翁将自家屋给住了，一向到明天，在皇宫大内有传播，官方皆不晓，繁萍在皇上身边也是表示，便派军士送方布儿去了。

第七章军士到了幕云山送“心”字方布

却道尚书《洪范》讲厚民利生，恰是繁萍的治国之道，也是这“心”字方布儿的真经。那诸葛先生，为复中原，蜀中一有粮便出祁山，劳民伤财，故杜甫题武侯祠堂道出师未捷身先死长使豪杰泪满巾，充满指责之意，也诸葛先生听了那黄氏老婆的观点，离了定军山，想好保守甲士之节，本身归隐在这幕云山修仙，要见自是不成能，那繁萍也是想把一身武义传给不称呼人以自存，我吴用也是粉身碎骨难报大恩于万一。那繁萍也是家道中落多年得此心机，也是想民气险恶，世人那小我不想出头，那各式手腕出来，也就成鲁迅怨妇。

繁萍祖上是尚书，后因秉直上书，受小人谗谄，圣上不明，明升暗降祖上做了龙图大学士，没小我情物理的浸礼，就只会修些无用的书，最郁郁不得志，后代也是从文，到了繁萍，虽有门面面子，但武功武功终究本门无缘，但祖上太祖母看破人间沧桑，感觉还是要做好人，以是万念念皆空，空中生出大慈心，就是这家传的慈氏功，专为人安慰表情。佛亦讲修心，那但是万物唯心，重点在那万上，对女报酬何请菩萨之心不明，也就图个六合安然，女人的心有这么大。昔日女娲补天这心慈不慈，尚书女儿以为慈氏功来自女娲的六合安然的美意，为人间处理病因。她要为仙侠解一个少体贴人间妇女疾病的病。自来仙侠求小我欢愉，那八仙不是个个欢愉，那有是非之心，此仙不修也罢。慈心联络六合，人体也是六合，修人体六合都在此中，这一方布儿就传这一道。

这军士也是薄命的人，就死跟了繁萍，奶名叫吴用，与那名著上的人同名，但是一个小人物，也一心想求过仙道，没法找到良师，也是苦出头，在小吃店小话时，繁萍是说了几句体贴的话，就哭了，说要跟繁萍学点文明，因繁萍是有文的模样，是高人。繁萍就说，我是讲文学的，就传你一篇尚书吧。吴用听了，受用不尽，就听了他的话。军队也是为国为民，也是精力不振，这慈氏功，也可令人有一点向好的尽力，皇上也准予军士捎个话，也与仙侠人物有个牵连，但军队是听他的，是正大光亮的孙子兵法，也能豪情用事，也就让繁萍结合兵士与家中父老的放心罢了。也只让吴用一小我天下逛逛罢了，慈氏功只是一种妇人放心的小技法罢了，皇上合用不着。繁萍让仙侠人物晓得这“心”字方布儿，就是要让仙侠人物修德行义，帮手皇上，使国度清平和合。