第十八章 法术法决[第2页/共3页]

把灵力堆积起来不是闲的没事好玩，天然是要用的。

凌月山核心不就有一道防护罩吗。

不过，合道胜利的修道者如果体例应用恰当，再辅以外物，便能够部分性的掌控道力。

当然，此时说这些还为时过早。

修道者以本身灵力扰乱某种物什的道蕴，终究完整掌控这件物什，为你所用，即为术。

是冲破“太凡”境达到“太灵”境的修士才气停止的操纵。

筑基胜利，摆在修行者面前的就是康庄大道了。

驱物的难处就在这里，倘若不能与法器中的器灵完美符合，即便你手持九天神兵，那和废铁也没甚么两样。

牧流风记起之前宋涛用灵力在手上凝练出了一朵莲花，那便是御灵的直接表现吧。

所谓御灵，就是操控，把握你开释出来的灵力。能够使其肆意变幻、活动、运转。

<六>、御灵：释灵完成进入御灵。

一旦在体内凝练出气旋，那就意味着你即便接收了全部宇宙的灵气，再将其转换成灵力，但你体内的灵力还是会稳稳铛铛的保持在均衡转态，对你毫不会有一丝一毫的影响。

不过，固然这也算是御灵，但与方才所说的御灵却美满是两个观点。

只是，正所谓大道天成，道法天然。遵还是理来讲，要想随便掌控六合之力，很难。

比如修道者先用本身灵力扰乱雷电的道蕴，而后再以仙家宝剑为媒，引来九天神雷，借雷电之力进犯敌手，这便是术。

<四>、聚灵：第一次化气胜利的灵力会主动储存到丹田里，而后再用来温养身材。

不过，高阶法器固然能力强大，但内里的器灵凡是都有它本身的自主张识。如果妳没法将其顺服，便没法把握这件法器。

不管在任何时候，任那边所，任何景象下，修道者都能够随心所欲的从身材的任那边所开释出灵力，这释灵就算是完成了。

而一旦冲破合道，也就是使本身的灵力沿着人间万物的运转规律运转，与六合大道的道蕴相合，并保持在一种稳定的壮态中。

法器和人一样，也是有灵性的，高阶法器的器灵是非常强大的。如果是最高阶的仙家神兵，器灵乃至能够完整离开法器独立存在。这也就是为甚么高阶法器即便修士不去催动它，它本身便能与敌手斗法的启事。