第十八章 法术法决[第1页/共3页]

修道者以本身灵力扰乱某种物什的道蕴，终究完整掌控这件物什，为你所用，即为术。

只是，正所谓大道天成，道法天然。遵还是理来讲，要想随便掌控六合之力，很难。

不管在任何时候，任那边所，任何景象下，修道者都能够随心所欲的从身材的任那边所开释出灵力，这释灵就算是完成了。

所谓释灵，实在很好了解，便是节制气旋内的灵力将其重又开释出体外。

六合万物本来的这类运转轨迹，即为法。而修道者以道力滋扰外物本来的运转轨迹的这个过程，以及所形成的影响和终究的成果，便为控法。

不过，固然这也算是御灵，但与方才所说的御灵却美满是两个观点。

方才所说，只是控法的入门阶段，前面还包含术和决。

筑基胜利，摆在修行者面前的就是康庄大道了。

当然，此时说这些还为时过早。

<八>、合道：到了合道这一环节，根基上就能算是真正的得道高人了。

比如说你以本身道力，去滋扰火焰的道蕴运转，让其遵循你的志愿燃烧。或者你以道力滋扰流水运转，让其遵循你的志愿流淌。

而一旦冲破合道，也就是使本身的灵力沿着人间万物的运转规律运转，与六合大道的道蕴相合，并保持在一种稳定的壮态中。

所谓御灵，就是操控，把握你开释出来的灵力。能够使其肆意变幻、活动、运转。

驱物的难处就在这里，倘若不能与法器中的器灵完美符合，即便你手持九天神兵，那和废铁也没甚么两样。

一旦在体内凝练出气旋，那就意味着你即便接收了全部宇宙的灵气，再将其转换成灵力，但你体内的灵力还是会稳稳铛铛的保持在均衡转态，对你毫不会有一丝一毫的影响。

资质的首要性在这里就闪现出来了，是天赋是废材一目了然。

所谓聚灵，就是在筑基完成后将体内狼藉的灵力重新堆积起来，再次汇入丹田。而后节制这些灵力相互之间相互碰撞融会，在这无数次碰撞融会的过程中，灵力之间相互相互转换，接收，垂垂的会生处一个均衡点。

说白了，控法就是对本身灵力的进一步应用。不过，这时候修道者的灵力已经强大到能够扰乱六合之力的道蕴，进而将其掌控的境地了。

道行高深的前辈们操纵灵力节制宝贝，比如节制仙剑隔空与人斗法，或者御剑飞翔都是驱物的最好表现。

<四>、聚灵：第一次化气胜利的灵力会主动储存到丹田里，而后再用来温养身材。