204.第204章 驳论[第1页/共3页]

“这是当然，我吃不上饭，那必然是本身不肯着力，现在承平乱世，只要怠惰和俗气的人才不能做到衣食饭饱，本身不尽力，莫非还能怪责朝廷无所作为？”何寰只是顺着意义持续说下来。

“世子汲引鄙人了。”纪宁恭敬施礼道。

固然文庙和朝廷的体系同时存在，但文庙也要承认皇室的正统，不能公开让儒生叛变君主，这也是皇室能被迫容忍一个近乎能够跟皇权分庭抗礼权势存在的本源。

纪宁点点头，他仿佛也同意了何寰的说法，问道：“何公子可晓得现在市道上粮价多少？”

当纪宁说完这句话，在场都默不出声了。

何寰看过纪宁的文章，脸上带着几分不平，但他还是咬着牙道：“水则载舟水则覆舟，乃是贤人所言，但事理却并非如此，国为礼节之邦，万民忠君体国，覆舟难道要做背叛之贼？纪公子写如许一篇文章，底子不是为了教养百姓，而是让百姓不思皇恩！”

纪宁淡然一笑，问道：“何公子本日可用过餐？”

那是不是将意味着纪宁今后将会成为崇王府的幕僚，就算乡试未落第，今后也能够飞黄腾达？

“那攒钱也能够。”何寰道。

“那必然是衣食饭饱了，如何公子本日吃不上饭，或者几天都没用饭，即将病饿而死，那也必然不会怨天尤人？”纪宁道。

纪宁道：“何公子，鄙人何曾不思皇恩？”

“没有没有，如果说常日里本世子的确说过一些恭维和汲引的言语，那也是出于礼数，但本日见到永宁你这篇文章，看过以后真是让本世子想多看几遍，乃至背下来，挂在床头，能够****醒读。”赵元启感慨道，“水则载舟水则覆舟，贤人之心在于宽仁，君为舟可为万民之水所倾……这些话，如果旁人说出来，本世子或许会感觉他惺惺作态，但见永宁你之前收罗柳蜜斯、这位女人，还提出了要以万民福祉为治国第一要务，也终究让本世子明白，实在永宁你在治国思惟上，是以民为本。”

以民为本，这句话一向是儒家治国思惟的一个精华，固然连孟子也提到了“民为重社稷次之君为轻”的思惟，但历代施政者和当权者都很少有把这句话付诸于实际，首要在于统治者要保持他们的贵族职位，而不是真正去为万民的福祉考虑。相反，统治者更情愿去推许一些华而不实的思惟，诸如“礼乐之兴”“万国来朝”等等乱世的景象，可就算国度礼乐在兴，外邦都来朝贡，可对百姓有几分意义？该吃不饱饭的还是吃不饱饭，该卖儿卖女的也仍旧不能制止。