190.第190章 乡试结束[第1页/共3页]

很快到了八月十五，这天是中秋佳节，也是乡试第三场测验开考的日子。

凡是来讲，主考官有两名，一名是朝廷派来的，一名是儒道文庙派来的，至于由谁来出题，那全看两边派来的主考官文采更胜一筹。

第三场的测验内容是五道时务策，就仿佛时政内容的测验，让乡试考生对迩来朝廷和儒道所产生的一些事作出点评，写出本身的观点，测验的内容无外乎鼎祚安宁和儒学文风。

可惜纪宁并不知出题的主考官是谁。

别离是圣旨、判词、表文和诰文，这都是在宦海能够用获得的东西，统治者设立科举的首要目标在于提拔人才，而儒道科举的首要目标在于提拔文魁，正因这时空中对于文士仕进并非推许，令更近似于为封建王朝提拔人才的后两场测验内容不被正视。

面对一群鬼哭狼嚎的人，纪宁没兴趣去管他们吟出来的是如何的诗词，又或者是即兴作出了如何的文章，他此时只想躺下来好好睡一觉。

……

纪宁面对这类题目，只是作出了简朴的阐述，并未往深了去写，也是怕这类文章犯了皇权的忌讳。

语出《史记?孙子吴起传记》：“主少国疑，大臣未附，百姓不信，方是之时，属之于子乎？属之于我乎？”

考生需求将本身的卷子，通太小孔递出去，弥封官会用特别的胶水将考生的姓名糊名，卷子会摆设于木匣当中，要等考生三场测验以后，把三场乡试的卷子汇总到一起，随后会有誊写官对卷子中的内容停止誊写，阅卷时所用的是誊卷。

这类题目常常具有很强的利诱性，这是一道试论题目，以是要从本身“人无至善”去群情，而不是“止于至善”，人无至善的事理在于金无足赤人无完人，而止于至善的意义在于修为和涵养要到无可抉剔的程度。

第四天，也就是八月十二，第二场测验的题目放下来。

《大学》开篇第一章第一句：“大学之道，在明显德，在亲民，在止于至善。”

纪宁固然晓得乡试的后两场测验内容或许无关大局，但他还是尽能够把本身的文章写的华丽一些，这也是本身插手测验的一种任务和任务。

纪宁第二天便将四道五经题做完，可一向到第三天下午，第一场才开端收卷。

第二场的测验，比拟较而言已无第一场那么正式和昌大，连考生也轻松了很多。

这两天他在考舍内住的很不风俗，早晨失眠，觉不敷睡。

二者之间，本身有必然的冲突。