59 慨叹[第2页/共5页]

的这个县吏年有四旬了，语气显得有点老气横秋，荀贞没活力，恭谨应道是。”

“便坐”，即“听事堂”摆布的配房，每天都有小吏在内值班，卖力措置平常的小事。此时，正忙的时候，各个“便坐”里都坐了很多外来的吏员，观其穿着，有乡蔷夫，也有与荀贞一样的亭长，另有里长，间或亦有百姓。吵吵嚷嚷、纷繁闹闹的。

这两个县吏不是颍阴人，是跟着县令来的，好些事儿并不体味，听得津津有味。不知不觉，已到颍阴县城。县吏张望了下天气，见刚过未时，说道紧赶慢赶，总算没有太晚。县君现在应正在寺中相候，荀君，请随我们来吧。”

进入寺门，劈面一道土筑的罘罳。罘罳，便是屏风。上边泼墨染绿，画了两株丰厚矗立的大树，树干细弱，虬枝回旋，干为玄色，叶则茶青。右上题了两行字，写道木连理，王者德泽纯洽，八方为一家，则连理生”。儒家倡导仁政，这两句话正合了圣贤的教诲。

两汉之人不管青年、中年，抑或垂老迈矣的暮年，皆“志大、言大”，有雄强的心态、主动的进取精力，巴望建功立业、灿烂申明，便如程偃、陈褒、杜买、黄忠如许的乡野粗人偶然也会自称“大”，何况像荀贞如许读书识字的士子、儒生？

如果他现在不是亭长，如果他现在没有交友到许仲、江禽、高素等本地豪杰，如果他没有已构造起百余人的“一屯”里民，就算听到十个孙坚的故事，他也定然不会有此感慨。而恰是因为他已将亭长做好，已交友到很多本地轻侠，已从最早的“单身一人”渐渐生长到了现在的“渐有羽翼”，以是才会被孙坚的故事震惊，以是才会有此感慨。

寺门口有两个门卒。县君御下甚严，这两个门卒皆持戟，站在门口的两侧，相对直立。如果荀贞单独前来，少不得会被查问几句，但此时有那两个县吏指导，门卒一句话都没问就放了他们出来。

那两个县吏久在寺中，对这幅画熟得不能再熟了。荀贞此前出任亭长时，为拿告身文书也曾来过寺中、见过这幅画。三人都没做逗留，直接绕过罘罳，来入庭中。

再一个就是“官寺”了。

面前这两个吏员都是“私吏”，与县君的干系很靠近。所谓“仕於家者，二世则主之，三世则君之”，如果接连两代都为同一个家属效力，那么对效力者来讲，这个家属就是“家主”；如果接连三代都为同一个家属效力，那么对效力者来讲，这个家属就不但是“家主”，乃至是“君上”了。