50 祭祀族宴[第2页/共4页]

近百人鸦雀无声，等了一会儿，有四五小我从里中出来。

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世人远远地下车、上马，重整行列，在荀绲等的带领下，来到祠前。随行而来的有十几个奴婢、侍从，把带来的案几、供品从车上拿下，恭谨地捧，自有荀家的长辈接过，遵循礼节，将案几别离放好，把供品摆上，并取出简册祭文，伶仃放在一个案几上。

这正旦祭祖是每年都有的，不消荀绲等叮咛，诸人遵循辈分、爵位、远远亲疏，各自跪坐。荀绲拿起祭文，开端读诵。荀氏家学渊源，这祭文乃荀绲亲身所写，写得文采斐然，感情深沉。读完，近百人不管长幼齐齐拜倒。

两汉人视死如生，祭祖流行。古之祭祖多是庙祭，而从春秋战国以来，墓祭就已渐成民风，至今更是遍及。“古礼庙祭，今移墓祀”。既然是“墓祀”，就要去坟场前祭奠。

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坟地占地颇广，在坟场最前有一个祠堂。

各家都带来了自酿的冬酒，——这“冬酒”是在十月上辛日时酿造的，专为正旦祭祖、饮宴所用。尊者居上席，幼者坐下首。落座、上菜后，诸荀顺次向家长敬奉椒柏酒。椒、柏皆是“仙药”，传压服之能令人耐老。

诸荀贫富不一，充足一点的乘坐辎车，浅显一点的乘坐轺车，贫苦无车的则或者步行，或者与别人拼车，也有比较名流风采的，如荀衢、荀攸如许的，则是乘坐牛车，亦有如荀贞如许幼年威武、不耐乘车的则是骑马而行。

荀贞和荀攸、荀祈等干系好的几个族人，也都凑在一处，虽不像荀衢他们那样狂态大发，却也不似荀彧等那样拘束礼节，正处在二者之间，荀攸笑道我们这可算中庸之道。”

他想道这每年祭祖，祭的是先人，祭的更是传承啊！”

荀氏的祖坟在城外十几里处，出了城，不到半个时候就到了。

荀衢家不算高阳里诸荀最富的，但职位尊崇，仅次荀绲，并且家中的处所也够大，充足全族人同饮同食。遵循风俗，族宴是男女长幼都要插手的，只姓荀的就百余人，加上他们的祖母、母亲、老婆、儿媳，乃至孙媳，只要能来的都来了，二百多人堆积一院，满合座堂。

快到中午的时候，全部祭祖过程结束。世人车马返程。

荀贞不敢迟误，送走他后，在人群中找到荀衢、荀祈、荀攸等人，忙走了。