第四十八章[第7页/共20页]

不见可欲，使民气稳定。

多言数穷，不如守中。

是谓袭明。

强行者有志。

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

弱其志，

人法地，地法天，天法道，道法天然。

虚其心，

老子:「品德经」:第二十九章

兵者不祥之器，非君子之器，

有物混成，先六合生。

死而不亡者寿。

虚其心，

夫唯弗居，是以不去。

多言数穷，不如守中。

吾不知谁之子，象帝之先。

侯王若能守之，万物将自宾。

多言数穷，不如守中。

大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔

周行而不殆，可觉得六合母。

老子:「品德經」:第二十四章

绳绳兮不成名，复归于无物。

老子:「品德经」:第二十三章

胜而不美，而美之者，是乐杀人。

绝仁弃义，民复孝慈﹔

孰能浊以静之徐清。

知名六合之始﹔驰名万物之母。

其次，侮之。

凿户牖觉得室，当其无，有室之用。

老子:「品德经」:第十四章

虽智大迷，是谓要妙。

爱以身为天下，若可托天下。

以其不自生，故能长生。

五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔

为天下溪，常德不离，复归于婴儿。

我独泊兮，其未兆﹔

生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

吾何故知众甫之状哉。以此。

复命曰常，知常曰明。

世人皆有以，而我独顽且鄙。

域中有四大，而人居其一焉。

金玉合座，莫之能守﹔

动善时。夫唯不争，故无尤。

犹兮若畏四邻﹔

重为轻根，静为躁君。

以其终不自为大，故能成其大。

老子:「品德经」:第十七章

老子:「品德经」:第三十一章

老子:「品德经」:第十七章

功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。

繁华而骄，自遗其咎。

是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。

是谓袭明。

大道泛兮，其可摆布。

天乃道，道乃久，没身不殆。

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，

明白四达，能无知乎。

信不敷焉，有不信焉。

绳绳兮不成名，复归于无物。

老子:「品德经」:第二十章

敦兮其若朴﹔

迎之不见其首，随之不见厥后。

此二者，同出而异名，同谓之玄。