第43章 四十三个黑黑[第2页/共4页]

【翻译】：

天门开阖，能为雌乎？

明白通达，谁能超出人智、摆脱知识呢

【老子・第五章】

上善若水。水善利万物而不争，处世人之所恶，故几于道。

大功成了，名份有了，本身便隐去，这恰是上天之道。

故有之觉得利，无之觉得用。

涤除玄鉴，能如疵乎？

同理，贤人把本身置于最后，他反而在前;把本身置之度外，他反而长存。这不恰是因为他忘我，反而成全了他的私吗

【翻译】：

【翻译】：

最高的善像水一样。水长于滋养万物，而不与万物相争。它处身于世人所讨厌的处所，以是跟道很附近。

爱民掌权，谁能舍己顺道、有为而治呢

【翻译】：

是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。

道可道，非常道。名可名，非常名[1]。

道能够说，但不是凡是所说的道。名能够起，但不是凡是所起的名。

五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人丁爽；驰骋畋猎，令民气发疯；可贵之货，令人行妨。

谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。

此二者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

【老子・第十二章】

以是，贤人掌管万民，是使他们内心谦虚，腹里饱足，血气淡化，筋骨强健。人们常常处于不求知、无所欲的状况，那么，即便有矫饰聪明的人，也不能胡作非为了。顺从有为之道，则没有不承平之理。

金玉合座，莫之能守；

以是，从虚无的角度，能够揣摩他的奇妙。从实有的角度，能够看到他的踪迹。

专气致柔，能如婴儿乎？

【老子・第十章】

2有和无是相互依存的，难和易是相互促进的，长和短互为比较，高和下互为方向，声响和覆信相照应，前边与后边相伴随。

功遂身退，天之道也。

金玉合座，你能守多久呢

【老子・第二章】

是以贤人处有为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

载营魄抱一，能无离乎？

居身，安于卑贱;用心，安好深沉;来往，有诚有爱;言语，信实可靠;为政，天下归顺;做事，大有才气;行动，符合时宜。唯有不争不竞，方能无过无失。

【翻译】：

【老子・第九章】