第43章 四十三个黑黑[第2页/共4页]
【翻译】:
天门开阖,能为雌乎?
明白通达,谁能超出人智、摆脱知识呢
【老子・第五章】
上善若水。水善利万物而不争,处世人之所恶,故几于道。
大功成了,名份有了,本身便隐去,这恰是上天之道。
故有之觉得利,无之觉得用。
涤除玄鉴,能如疵乎?
同理,贤人把本身置于最后,他反而在前;把本身置之度外,他反而长存。这不恰是因为他忘我,反而成全了他的私吗
【翻译】:
【翻译】:
最高的善像水一样。水长于滋养万物,而不与万物相争。它处身于世人所讨厌的处所,以是跟道很附近。
爱民掌权,谁能舍己顺道、有为而治呢
【翻译】:
是以圣报酬腹不为目,故去彼取此。
道可道,非常道。名可名,非常名[1]。
道能够说,但不是凡是所说的道。名能够起,但不是凡是所起的名。
五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人丁爽;驰骋畋猎,令民气发疯;可贵之货,令人行妨。
谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓六合根。绵绵若存,用之不勤。
此二者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。
【老子・第十二章】
以是,贤人掌管万民,是使他们内心谦虚,腹里饱足,血气淡化,筋骨强健。人们常常处于不求知、无所欲的状况,那么,即便有矫饰聪明的人,也不能胡作非为了。顺从有为之道,则没有不承平之理。
金玉合座,莫之能守;
以是,从虚无的角度,能够揣摩他的奇妙。从实有的角度,能够看到他的踪迹。
专气致柔,能如婴儿乎?
【老子・第十章】
2有和无是相互依存的,难和易是相互促进的,长和短互为比较,高和下互为方向,声响和覆信相照应,前边与后边相伴随。
功遂身退,天之道也。
金玉合座,你能守多久呢
【老子・第二章】
是以贤人处有为之事,行不言之教;万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。
载营魄抱一,能无离乎?
居身,安于卑贱;用心,安好深沉;来往,有诚有爱;言语,信实可靠;为政,天下归顺;做事,大有才气;行动,符合时宜。唯有不争不竞,方能无过无失。
【翻译】:
【老子・第九章】