第三百零四章 这一章为科普，不喜欢看请跳过[第2页/共5页]

从这里开端，是有关于该天下的分歧地点。

不得不做婢女的，当然是那些最底层的女性。她们是卖身或者半卖身的，最好的成果也不过是由仆人决定，把本身嫁给一个一样身份的男仆，成为一个正妻。闹不好，丫头被仆人转卖掉，乃至卖到低等娼寮里的事情，实在是屡见不鲜。以是，如果丫环被老爷给“搞”了；如果有机遇上升为小老婆，那么多数人只会感觉三生有幸，不大会呈现“喜儿”的。以上3种人都做不成或者不肯做，那么一个女人就只要两条路可走：要么当娼妓，要么当尼姑。但是尼姑庵的容量毕竟很有限，物质糊口也比最差的娼寮还差，以是当娼妓常常是更好的挑选。

六宗门之一的天香阁，便是几近全数由‘清倌’构成的门派。

能够说，在该天下里，将这桩买卖做到了极致的便是天香阁了。

ps：段子：你们晓得丁丁上涂了风油精应当叫甚么吗?

最幸运的女人，是“为人妇者”，就是作为明媒正娶的老婆。哪怕对方再穷，也比上面的任何角色要强很多。是以，在老婆们对娼妓们的悔恨里，并不像老婆本身说的美满是因为娼妓粉碎她们的家庭，而是隐含着一种根深蒂固的、刻骨铭心的鄙弃，以是才格外埠悔恨。这就像天子老子及其巴儿狗们因为对草民无穷鄙弃，以是才对“犯上反叛”有深仇大恨一样。

辣鸡！

她们普通不会跟男人有甚么干系，但是恰好是以，她们实际上只是男性社会里的“贞节花瓶”，以便让男人们感觉，这个天下多么美满啊，毕竟另有一些守身如玉的圣女，供我们崇拜，也供我们激起性胡想，偶然候，还让我们有的可偷。

但是这里也就不丢脸出，对于一个正妻来讲，普通女性的许很多多特性不但毫无需求，并且没有才好：

中国当代的娼妓轨制，实在是来源于全部社会所实施的婚姻家庭轨制。恩格斯曾经说过：“****是对专偶制（畴昔翻译成‘一夫一妻制’）的需求弥补。”实在对于中国来讲，还不但仅是一个“弥补”的题目，从根子上就是两个共生共容、相得益彰、缺一不成的孪生轨制。