第六十九章 三大流派[第2页/共3页]

到了明清期间，文人画家的作品有画必有款识，款识也成为中国画必不成缺的首要构成都分。

第二种流派是考古流派，它是以当代著录作为鉴定当代书画的切入点，将著录中的记录和评价加以详确周到的阐发和考辨，去伪存真，鉴定其是否实在可靠。

唐风在看这幅画，本来看画的人都不看画了，改看他了。两男一女中的年青女人长得挺标致，属于特有气质的那种，但唐风没如何重视她，这些天都在跟美女打交道，模糊的心机承担让唐风正处于审美颓废阶段，还是消停点好。

这幅画字数不算多的款识却包含了很多内容，“飞泉挂山川，虬松峻石连，空林万籁寂，长啸山月寒。”是题写的诗文，是对画作意境的直接描画；“时乙卯春季”是创作时候；“清湘白叟原济怀诗偈句”中的“清湘白叟”是画家的别号，“原济”是画家的名字；“拜春季山川之图”中，“拜”是客气话，“春季山川之图”就是书画名，遵循现在人的说法，这就是一幅《春季山川图》；“呈扬州香溪居士”很好了解，呈就是送，送给扬州的香溪居士。

第一种流派是根本流派，它是从书画艺术的本体，包含义境、风格、笔法、墨法、外型、布局等特性动手停止鉴定，这是书画鉴定最直接的途径。

石涛原名朱若极，本是明朝皇族。十岁时因清军入关而国破家亡被迫削发为僧，改名叫石涛。固然他平生颠沛流浪，四周流浪，但他也是以遍游名山大川，对天然之道贯穿不凡，故工于山川。“扬州八怪”中以画兰竹闻名于世的郑板桥曾以“石涛善画，盖有万种。”来描述他的博才。

“唉。”瘦白叟说道：“不能不说作伪者仿得好，但假的真不了，除了这幅画的款识的字体和石涛的真迹有些出入以外，这两枚书画印也大有题目，这作伪者的篆刻技能差了一点。”

这个时候，唐风内心已经乐坏了，他们让收起来就申明他们不要，他们不要，本身不便能够买下来了吗？

在古玩这个行当，里手多数都是男人，特别以白叟居多，像唐风和杨程明如许的年青里手并未几见，而像柳月如许的年青女性里手更是凤毛麟角。这两位专业人士都是白叟，还都戴着眼镜，只是一个偏瘦一个偏胖。看到这三人都在看本身，唐风有些不美意义的说道：“我没打搅你们吧？我只是随便看看，你们聊你们的。”