第四卷 第六章 白马寺[第1页/共3页]

襄楷如有所思：“想不到张辅汉竟然干出了如许的成绩，二十四治，只怕教众已有十万以上，如果……”

“你竟然听过《承平青领书》？真是可贵啊！可惜此书我已经交给天子了，还要回平原家中重新誊写，并且恕我直言，以几位的资质，只怕体味不了此书的奇妙。”送了许强5点好感后，襄楷叹道。

话说《承平青领书》并不是纯粹的巫道书，从现在的《承平经》残本来看，有很多劝民为善的思惟，另有治国之术等，比如有“助六合为理，共兴利帝王。”“使（君臣民）同一忧，分解一家，立致承平”之类的语句，不然襄楷和宫崇也不会保举给前后三代帝王了。

襄楷手里但是有《承平青领书》的！

三人持续赶路，这一次路上没有再担搁，终究到达河南县。

襄楷又向程龙扣问了一些五斗米道的环境，还好体系帮程龙筹办了说辞，他只需求挑选就行了。

“甚么人！”一边打了半天打盹的樊稠俄然双目圆睁，一剑划向虚空。

中间的安清浅笑道：“公矩不必感喟，今上幼年，尚不能读懂书中之义，过些年天然会有所贯穿的。”

襄楷转过甚，对程龙笑道：“你们大祭酒能算出我在白马寺逗留，倒也有些本领，不过我已经厌倦世事，即将回籍养老，恕不能接管他的聘请了。”

这是一个清癯的白衣青年，蓝名！

白马寺以《高僧传》的描述，是在洛阳城西雍门外，雍门后改名西阳门并且北移500米，以是《洛阳伽蓝记》的记录为“寺在西阳门外三里御道南”，游戏里天然忠厚地复原了其位置。

释迦牟尼的期间，传闻有363家沙门教派同时与婆罗门教对抗，但真正传播下来并且对天下影响如此之深的唯有佛教，这与释迦建立的僧团体系是分不开的。

许强顿时冲着襄楷大喊：“张角！张角！”程龙愣了一下也从速跟着喊。不过貌似襄楷底子没听到，或者还不熟谙张角，归正他仍然在深思中。

许强对三个和尚早就稀有，安清、安玄和严佛调，都是《高僧传》等书有载的译经大师，特别安清是第一个将梵文精确意译为汉文的和尚（之前多为音译）。但见到那文士，许强内心不由狂跳起来，竟然是襄楷！

襄楷两年前献书给桓帝，成果反而被司寇论刑，此次新帝即位大赦才放出来，按说灵帝接管了《承平青领书》，他也算得偿所愿，但现在看来却一点没有高兴的模样。