第一百一十六回 篡改经典[第3页/共4页]

星光体一说，即星体投射，源自佛教密术，灵体投射、灵体飞翔。俗称的元神出窍、灵魂出窍。

燧人取火免鲜食，伏羲画卦阴阳前。

战国中期起，拜神拜仙便在楚地及燕齐风行开来。西汉中期今后，神仙术连络了黄老之说，显得更加奥秘莫测，令百姓畏敬、崇拜。

搁下笔，陈翎重新检视，感受贫乏了点甚么，因而又添上了各种玄门礼节，“太上”“至上”“无上”成为见礼见面的唱名。感觉不敷口语话，遂添上“无量天尊”四个大字。

看完以后，陈翎深思默想，要处理承平玄门的题目，那么就从这本书开端吧。

佛教刚进入中原，这个和中国似曾了解的宗教使得汉朝士大夫遍及以为老子西去印度度化成佛陀；而方才传入中国的佛教，此时微不敷道，更是火急凭借在玄门上生长，西来布道的佛教徒也宣称老子是佛陀的教员。因而，老子化胡的说法成为当时的共鸣。汉魏期间，太上老君是初期玄门教团构造的最高的神。

勇力者方能行劫夺之事？

体弱者为奴为仆？

徐和一怔，呆愣了半晌，这才觉悟过来，感激道：“多谢大人指导，我晓得如何办了。”

秦汉期间，太一被以为是紫微宫北极天帝或天帝大皇，是天中心主宰四方的最高神。

陈翎呵呵一笑，但是脸上没有半分笑意，反复一句说道：“今后，不成如此，徐校尉你服膺。”

然后就是述写几段有关三清的故事，如许就差未几了。

在这书中，既有好的一面，诸如教义、抱负；又有悲观避世修仙的导引术，符祝、祈禳之法、星光体一说等，可惜残破的短长，底子不能得窥全貌。

以后便是奉祀的神为太上老君，又称“品德天尊”、“混元老君”、“出世天尊”、“太清大帝”、“玉清元始天尊”。

从政治上来看，大汉已经走在将要改朝换代的末路上，这给了张角机遇，得以在百姓中鼓吹他的抱负与志愿。这从根本来说，是得民气的一件事情，不然也不会有这么多百姓插手，此中不乏有朝廷命官以及富商。

浑沌初分盘古先，太极两仪四象悬。

他们都干了些甚么？

这算甚么？

弱肉强食？

第三戒，不得盗窃人物。

承平道的鼓吹语最为闻名的一句是“彼苍已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉。”