第59章 昨日之日不可留（4）[第1页/共4页]

老子的本意，是要教给人修道的体例，德是根本，道是德的升华。没有德的根本，为人处世、治家、治国，很能够都失利，就没有才气去“修道”。以是修“德”是为修道缔造杰出的内部环境，这能够也是人所共需的；修道者更需求具有安好的表情、超脱的人生，这也缺“德”不成。《品德经》德经部分，在经文中占了很大部分，这是修道的根本。

老子（李耳）

别名

品德经听语音[dàodéjing]

别名

《品德经》是春秋期间老子（李耳）的哲学作品，是中国汗青上最巨大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深切影响。据结合国教科文构造统计，《品德经》是除了《圣经》以外被译成本国笔墨公布量最多的文明名著。

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作品特性

学术研讨听语音

主题思惟

创作背景

作者

《品德经》，又称《品德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国当代先秦诸子分炊前的一部著作，为当时诸子所共仰，传说是春秋期间的老子（李耳）所撰写，是道家哲学思惟的首要来源。品德经分高低两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改成《道经》37章在前，第38章以后为《德经》，并分为81章[1]。文本以哲学意义之“品德”为纲宗，阐述修身、治国、用兵、摄生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，辞意通俗，包涵博识[2]，被誉为万经之王。[1]

百科名片

学术研讨

《品德经》，又称《品德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国当代先秦诸子分炊前的一部著作，为当时诸子所共仰，传说是春秋期间的老子（李耳）所撰写，是道家哲学思惟的首要来源。品德经分高低两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改成《道经》37章在前，第38章以后为《德经》，并分为81章[1]。文本以哲学意义之“品德”为纲宗，阐述修身、治国、用兵、摄生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，辞意通俗，包涵博识[2]，被誉为万经之王。[1]

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品德经

代价影响

《品德经》是春秋期间老子（李耳）的哲学作品，是中国汗青上最巨大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深切影响。据结合国教科文构造统计，《品德经》是除了《圣经》以外被译成本国笔墨公布量最多的文明名著。