第13章 一字[第4页/共5页]

贤人一方面鄙夷女子为小人，另一方面又感慨女子的强大，悲叹他三千弟子好他所教的德不如好女子的色，这又是闹哪样？

除了“隐”在家里和进山打猎外，今后的两年多直到陆敏之快长到十岁，去得最多的处所就是程家湾程秀才家了。

几千年来，在女抵挡男的层面上，这个“道”没有传承下来，但在臣抵挡君的层面上，这个“道”却担当了下来，构成“道统”。

对本身能如许带着八卦之心去读经籍，陆敏之本身也是醉了。

而程秀才的夫人徐娘子，刚开端陆敏之去她家时也是不冷不热淡淡的，厥后也逐步热忱了起来，常常拉着他问长问短。还给他做了一套粗布长袖圆领袍的衣服。只是那衣服，陆敏之委宛回绝了。

孟子这句话，的确让陆敏之震惊。对于那些“无道之君”，人们能够诛杀一介匹夫那样诛杀掉，而不是要背“弑君”的道义大罪。

所幸的是，陆敏之感受本身现在穿来的天下，“道统”还把握在读书人的手里，这个天下的读书人还是非常有话语权的。固然这里“读书人”只是男人。

或者这些看起来八卦的话，实在也储藏着“微言大义”？

宿世的教科书只讲了很多“德”，要如许做不能那样做，但仿佛从没讲过“道”。教员们也向来只讲课词句子语法习题试卷，向来也没传授过“道”。

另有许很多多有关“道”的章节。

姐姐陆慧芝曾说，要考上童生秀才，起码统统的经籍的攻读要达到第三层：明晓大义。快十岁时，颠末三年多呕心沥血的攻读，陆敏之终究四书五经九部书都攻读完成到了第二层“默记背诵”的层次，但离“明晓大义”还差一些。特别是五经中的《春秋》和《易经》这两部，刚开端的确像在读天书，那些字单个看起来都熟谙，但连在一起就瞎了。

而这个字，陆敏之现在穿过来当代，在四书五经中读到发明了以后，也顿时感受本身内心的力量加强了很多，境地逼格也仿佛高了很多。

君不君，臣便能够不臣。

大学之道，在明显德，在新民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所前后，则近道矣。

这个“道”，不但是臣制约君的利器，也是女抵挡男的利器。

君子之道：淡而面不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。