第166章 人才战略[第2页/共4页]

秦牧的话让吴道行和书院的几个传授为之一怔，携家眷游山？不是说要重修书院吗？

在程朱理学众多的大明朝，心学无疑是秦牧比较能接管的学派，只要引进一些西方的学术理念，与心学相连络，就比较轻易培养出本身需求的人才来。

秦牧哈哈一笑说道：“吴山长太客气了，本官此传闻岳麓山上秋光恰好，是以携家眷前来赏玩一下，吴山长亲身来迎，实在是不敢当啊。”

北宋开宝九年（公元976年），潭州太守朱洞在原和尚办学的遗址上，即岳麓山下的抱黄洞四周正式建立起了岳麓书院。

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东林党的人不能用，不是东林党的人才又成了珍稀植物，秦牧除了大海捞针以外，那就只要本身培养了。

北宋大中祥符年间，岳麓书院进入了北宋的鼎盛期间。大中祥符八年（公元1015年），宋真宗亲身召见山长周式，对周式兴学非常嘉许，亲书“岳麓书院”匾额。

正德二年，阳明心学一代宗师王守仁来岳麓讲学。王守仁及其**在岳麓书院的讲学是继南宋湖湘学派以后，岳麓书院的又一次首要学派活动，导致了岳麓书院又一个学术繁华期的到来。

放眼全部大明，不能说没有人才，但那样的人才秦牧不想用，乃至是不敢用，想想雄霸江南的东林党吧。

秦牧浑不在乎，呵呵笑道：“吴山长年龄已高，再要上山恐怕不轻易，不如就留在山下，本官与其别人一同上山看看，就不光驾吴山长了。”

心学固然仍属于唯心主义范围，但其倡导格物至知，知行合一，秦牧以为光这一点就比朱程理学倡导‘存天理，灭人欲，天人合一’有效很多。

中间的一个传授悄悄拉了拉他的衣角，吴道行仍置之不睬，傲然昂着头，不拿正眼看秦牧。

一但让东林党那帮货品进入本身的的权势内部，那也不消谈甚么对抗满清了，直接跟着他们去做主子吧。

岳麓山自古就是文明名山。西晋之前为羽士活动地，曾建有万寿宫、崇真观等。

“吴山长此言差矣！正所谓不破不立，岳麓书院被毁掉何止一次？”秦牧笑容不减少，不疾不徐地说道，“自古以来读书人多喜好去凭吊古迹，在一片废墟上感念古今兴替之情。象岳麓书院这类千年书院，即便成了一片废墟，又岂能袒护得了它传承千年的书墨之香？不瞒吴山长，本官就喜好废墟，来看的就是废墟，哈哈哈.......”