第661章 莫斯科惊魂（13）[第1页/共3页]

3。为了制作石造都会群，他们也利用当时还未有的各种工艺技术，及操纵原住民为其原动力。

300年后，年青的美国交际官斯蒂文写了一本《观光纪实──中美加帕斯和尤卡坦》激起了人们研讨玛雅文明的高潮，因而很多人努力于研讨十六西班牙的那场大难后，仅留下的三部玛雅文籍和一些石碑、壁画等，但是，玛雅的笔墨是那样古怪，那样难懂。数百年来，这三部象天书一样的玛雅文籍，吸引着无数想要“翻开”这“硬壳果”的人，但到头来，他们都只能望洋兴叹。特别是第二次天下大战今后，为了研讨玛雅文明，美国和苏联都投入了大量的人力和物力，乃至还利用了先进的电子计算机。即便如此，到目前为止，传闻也仅仅认出此中的三分之一。

4。大部分被视为“奉献给神的祭品”的宗教典礼，实在是地球人的人体解剖及医学手术。这些牲品的场面也残留在雕镂及壁画中。

2。文明期间的玛雅，因回绝和当时复原始的地球人相打仗。以是固然制作了深具文明水准的都会，但仍采封闭的政策。

用牲口和人祭奠先人或神灵，是前人常见的做法。普通的祭奠，都利用牲口或食品。首要意义的节日，则搏斗战俘。而用本族的活人作为祭品，则是面对存亡存亡的关头时候。比方，公元前七世纪，斯巴达向美塞尼亚不宣而战，美塞尼亚人仓促应战。战役中，美塞尼亚人向神示所扣问运气，获得答复说如果将王族的一名纯粹无瑕的少女献祭给地下的神灵，那么美塞尼亚人就会取胜。因而，美塞尼亚豪杰阿里斯托德墨斯主动献出了亲生女儿，亲手杀了她献给神。成果，斯巴达人信赖了敌手的运气，就临时停止了攻打。在希伯来人的汗青上，曾经呈现过一名闻名的士师－耶弗他，他曾带领雄师与亚扪人兵戎相见。出征前，耶弗他许愿，如果耶和华将亚扪人交在他手中，他就必然将从家里出来驱逐他的第一小我献给耶和华作为祭礼。成果，在他大获全胜返回家时，他的独生女儿载歌载舞出来驱逐他。两个月后，不幸的女孩儿死在了火堆上。能够猜想，玛雅人风俗用本族的活人作祭品，献给太阳神，只是一个宗教的借口，背后埋没的实际上是对灾害的惊骇。当一个民族常常面对没法解释天然的征象，觉得大难临头，惊骇万状时，以人祭神来求得心机上的安然感，也是能够了解的。当然，玛雅的文明从何而来，是天然演进，还是为神灵所付与？至今仍然是一个未解之谜。