第630章 诡灵组（2）[第2页/共3页]

天宝君治在玉清境，清微天也。灵宝君治在上清境，即禹余天也，神宝尊(品德天尊)治在太清境，即大赤天也。”(《云簋七籖》卷三《玄门本始部》)又据《集说诠真》引《读书纪数略》云：“三清者玉清圣境，元始居之；上清圣境，道君居之；太清瑶池，老君居之。”同时，玄门的三清尊神还反应了玄门“三洞真经”的神化。《云簋七籖》卷六《三洞经教部》说：“《道门大论》云三洞者，洞言洞也。通玄达妙，其统

玄门宫观里的三清殿中，灵宝天尊常以手捧快意之像居元始天尊之左边位，手持太极图或玉快意。在玄门大型斋醮礼节中，也多设有三清神位，以灵宝天尊居元始天尊之左位。灵宝天尊之神诞日为夏至日，约在农历蒲月中。官方于夏至日之供奉常以灵宝天尊为主神。

在寂静厉穆的玄门三清大殿中，凡是供奉着神态端庄的三位尊神，这就是玄门的最高尊神“三清祖师”。站在三清大殿大门看，三清即玉清元始天尊神像在大殿居中间、上清灵宝天尊神像在大殿居左、太清品德天尊神像在大殿居右，三清为道家哲学“三一”学说的意味。《品德经》第四十二章曰：“道生一，平生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气觉得和。”由知名大道化生浑沌元气，由元气化生阴阳二气，阴阳之相和，生天下万物。第十四章又说：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之元始天尊不得名曰微。此三者不成致诘，故混而为一，”以为一化为三，三合为一，“用则分三，本则常一”。

厥后玄门以此衍化出居于三清胜境的三位尊神。是以“三清”尊神在玄门神仙体系中位为最尊，《玄门义枢》卷七引《太真科》说：“大罗生始元玄三气，化为三清天也：一曰清微天玉清境，始气所成；二日禹余天上清境，元气所成；三曰大赤天太清境，玄气所成。今后三气各生，”据《云簋七籖》和《道法会元》等道书记录，清微天玉清境，混洞太无元，其气始青，真道升圣境，天宝尊(元始天尊)治之；禹余天上清境，其气元黄，仙道升真境，灵宝尊治之；大赤天太清境，其气玄白；人道升瑶池，道天尊居之。文曰：“此四种民天，即三界之上，灾所不及四种民天上有三清境。三清之上便是大罗天，元始天尊居此中，施化敷教。