第610章 百步回魂阵（5）[第2页/共3页]

张文浩解释完今后，眯了眯眼睛对瘦子问道：“瘦子，你之前去泰国事不是买了泰国佛牌？！！”

佩带佛牌会有奇异感化，比方辟邪、挡险、助分缘、助财气等等。如果要请，必须抱着一颗诚心的心信赖佛，因为信则有、不信则无。但佛牌有这些感化的说法已经留传好久，必有必然可托性，并且因为佩带佛牌而在不测中安然度过之说，也常常听闻，令可托性更加高。

所谓的阴牌，是指由阿赞(阿赞是泰语中教员或前辈的意义，在这里是法师的意义)亲身设想并且牵涉着鬼，妖和仙(在泰国就叫古曼)一类的元素，来施法做牌。

白袍阿赞，为些财帛，帮人升运，属于半仙半魔的性子。普通也只是些浅显百姓中的一员。这类阿赞制作的牌常常比正牌要灵验的多。但没有黑袍法师的牌邪气大。也算比较遭到牌友的爱好。

在葬地阵局中，有一种防盗的墓局叫鱼肚局，其道理是在墓葬核心弄一个橄榄球形状的深坑，以后将一些宫娥寺人殉葬于此，再环绕深坑挖两个水池，池内放满水，水面上浮满牛油以制止蒸发，这类特别环境的感化是堆积阴气，但在阴气达到必然饱和程度以后又能适当地开释阴气。在这类特别的阴阳布局中，殉葬者的灵魂便被监禁在了鱼肚的范围以内，如果有盗墓者由周遭十丈以内侵入，鉴于阴阳相吸的事理，殉葬者的灵魂会第一时候冲盗墓者的身子以起到防盗感化，此种防盗体例的长处在于工程量小、对墓主尸身几近没有影响，而缺点则是有效时候太短，一旦鱼肚四周水池内的水流干枯即告见效。此阵局在明朝曾有太长久的流行，厥后明英宗朱祁镇下诏废除殉葬之礼，些墓局也便无疾而结束。

正牌没有反噬感化，每一种正牌都是在佛的指导下设想出来，并都是为了好的目标以造福信奉者的。

阴牌的制作也被分为两种阿赞。黑袍阿赞与白袍阿赞。

泰国佛牌是泰国独占的一种佛教饰品，和中国西藏的擦擦佛同属于一类，只是体积更小。泰国人以为大地是人类的母亲以是必须用泥土制作，不能用金、银、铜、铁、水晶、琉璃、玻璃制作，也不能用这些物品盛放佛牌。是一种信奉与传统的保存。

佛牌是有阴牌和正牌之分的。