第573章 死敌（18）[第2页/共3页]

当天使拉结尔之书失落时，为免人与恶魔为争夺此书堕入大战，神命拉哈伯找回此书，因而他从红海海底找回呈缴，是以功得以复权。好景不长，拉哈伯支撑的埃及法老发兵追逐逃脱的以色列人，神命拉哈伯分开红海让以色列人度过，拉哈伯再度拒不从命，因而又被神给打回了天国。

另有三则传说与拉哈伯有关，一是犹太官方以为说神缔造六合时，命拉哈伯将天上的水和地上的水分开，他拒不从命，而被斩为两截，天上的水和地上的水是以被强行分开，拉哈伯天然因顺从神被打入天国成为灭亡天使;见《约伯记二十六节10-13章》:“在水面的四周划出边界，直到光亮暗中的交界。天的柱子因他的斥责震惊诧异。他以才气搅动(或作:安静)大海;他藉知识打伤拉哈伯，藉他的灵使天有妆饰;他的名片杀快蛇(即撒旦)。“

“你的意义是……这整座金字塔，不，双生墓就是一个活脱脱的基督教天国？！！”说到这里，张文浩的眸子子都快瞪出来了。

在《启迪录研讨》中，作者解释道:“茵蔯是一种味苦的植物，其汁有毒，这第三号名叫茵蔯的大星，如同第一颗普通是从天而降，《约伯记三十八章七节》称为天使为星，这名叫'茵蔯'的天使，是一个苦毒的天使。

“没错，我思疑这个处所和欧洲也有着某种关联，不然绝对不会呈现吸血鬼的。精确的来讲应当是血族。”雷明杰眉头舒展，答复道。

rahab原始的浑沌之海的安排者，希伯来文“rahab“意即泛博，高傲的意义。《以赛亚书》有提及其名，被称呼为“猛狞的懦夫“，《诗篇》中即用作“埃及“的代名词。古时多数神话都有主神斩大蛇的故事。如巴比伦神话主神马迪克斩地母神泰亚玛特。迦南神话巴力斩罗腾(lotan)乃至是日本神话须佐之男斩八岐大蛇。在神话中蛇的阳性代表了文明的暗藏和未开。斩大蛇则是一种文明野蛮的意味。先知以赛亚(传闻)为了重整犹太群众对上帝的向心力而传出了近似普通神话的情节，来显现上帝(上帝)的全能。而这位代罪羔羊就是拉哈伯。以是除了出错天使的形象外，部分神话是将其描述成龙神的形状。天国道在普通的官方传统的认知中，都觉得人身后，若生前做了好事，身后就会下天国，特别穷凶暴极的人更会下十八层天国。