第546章 八仙阵（11）[第1页/共3页]

实际上讲，像茅山如许的王谢正教，是不会主动去发明这类邪门阵法的，但当代人毕竟是义字当头、爱国心切。虽说已身入道门，但当时的掌教高云曲真还是以大明子民的身份示众，碰上外族入侵，尽己所能也天然是义不容辞，这也是为甚么到了厥后。闯王李自成叛逆时高云曲并未向朝廷进献毒鳞阵的启事：都是中国人，就算北都城被李自成端了，也是你崇祯天子自找的，这类阵法本也不是为了对于大明朝本身人而发明的…

以道术的实际体系而言，死者的怨气来自于死者生前的执念，执念越大，怨气也就越大。在传统熟谙来讲，怨气这东西是没有上限的，怨气略微大一点的灵魂是恶鬼，再大点就是真身，再大点就是恶煞，此中灵魂的智商会跟着怨气增加而降落，当灵魂的怨气大到恶煞的级别，根基就没有智商了。而传统的恶鬼哪怕是修成真身的恶鬼，对飞禽特别是鹞子这类阳气畅旺的猛禽都会退避三舍，独一能够的环境，便是这杨珍的灵魂因为执念过大，已经变成了天不怕地不怕的恶煞。

张三丰二话没说，把古剑飞给了张继文。

吴三桂放清兵入关的时候，高云曲本想把这类阵法献给李自成用以抗满，但当时的环境远非袁崇焕抗满打耐久战时可比：这琵琶鱼本属深海鱼类。以当时的渔业技术，底子不成能停止大范围捕捞，全海本地一年能瞎猫碰死耗子捕到几条就算不错，而满人被吴三桂放入关后势如破竹，短短几个月时候。还没等本地地带有人捕到琵琶鱼，李自成绩败北了，以是这类阵法也便被两位真人列为了禁阵，阵图虽未被烧毁，但在两派祖庭也绝对是一向处于保密状况。

到了清末，八国联军打北京的时候，义和团曾经打着“神道互助、刀枪不入”的标语和洋人作战，且传言义和团的一些高层仿佛真的能做到所谓的“洋枪不入”。传闻便是龙虎山陈敬昌真人的后嗣因不忍外辱，擅自放出了“毒鳞阵”之阵图所为，只不过因为敌我设备过于差异而未能回天。

之以是有这么个外号，美满是因为此人有两个非常另类的心机特性：一是左边眸子色彩是金黄色的，在早晨映着月色还能像猫眼一样闪闪发亮；二是此人生来便是红须红发，好像庙里塑的判官一样让人望而生畏，传说此人武功高强铁面忘我，按现在的话说应当是个颇具极度主义的“公理控”，当时绿林圈子里素有“宁入鬼门关，不踏临江府”的说法，就是因为临江有这么一名爷坐镇，万一让他撞上，绝对是凶多吉少。