第520章 磔池（6）[第2页/共3页]

“唔……用祝由术吧，应当能治好犹昨症。”张文浩深吸了一口气，说道。

但是在祝由术而言，灵魂不但仅在人死了以后才气说实话，人活着的时候这东西一样是诚笃的，在春秋初期，就专门有祝由术高人处置“让灵魂说话”的研讨并获得了必然的成绩，其道理在道术看来，就是在不粉碎人体机能的前提下，报酬在活人身上制造一层阴阳隔阂，让受法者达到近似于“本身的灵魂冲本身的身子闹撞客”的结果，乃至于到了后代，乃至有很多人将祝由术看作当代“催眠术”的雏形，要晓得，这项事情如果用道术暴力搞定的话，被搞的人根基就完了。

祝由术之法，即包含中草药在内的，借符咒禁禳来医治疾病的一种体例。“祝”者咒也，“由”者病的启事也。“祝由术”的观点很广，包含禁法、咒法、祝法、符法，以及表示疗法、心机疗法、催眠疗法、音乐疗法等，并非仅仅祝其病由而愈其病。有些病启事已明，但是祝之不愈，这申明祝法不起感化，就要改用禁法，或符法，或共同药物医治。

雷明杰也捂着眼睛，不去看那条“蛟褫”，他对张文浩说道：“真正的阿佩普的双眼是有来源的，传闻阿佩普的双眼就是它才气的地点，也是它险恶力量的根本来源，传闻看到阿佩普凶煞眼神的人无一例外都死了。”

人食六合之气以生，内伤于喜怒忧思悲惊骇七情，外伤于风寒暑湿燥火六淫以是抱病。但是，黄帝曰：“其无所遇邪气，又无怵惕之所志，卒但是病者，其何致？”可见前人很早就熟谙到，除了七情、六淫外，另有尚未被熟谙的治病身分，那就是“鬼神致病说”，所谓鬼神致病，实在是一种心机身分而至的疾病，鬼神是不存在的。前人云：“吾心无鬼，鬼何故侵之，吾心天真，邪何故扰之，吾心无魔，魔何故袭之。”故鬼神致病皆由心生。祝由术医治疾病的病因大多是心机不健全，故七情、六淫相乘而袭之。有很多种病，是直接由心机身分而至，以是其源在于心。祝由术是大师公认的，但也范围在心机而至的肿瘤，而并非统统的肿瘤都能够治。有很多器质性病变也是由心机身分而至。以是，这些器官或构造产生的病变祝由术亦可治。